读书之法与成就人生
□ 阎嘉（四川大学文学与新闻学院教授）
在新时代开端之际， 复兴中华民族传统文化的议题再次被提上日程。 在这样一个特殊时期， 我们如何与自己既有的传统文化接轨， 已然成了一个重要而严峻的话题， 这对熟悉当下情形的人们来说自不待言。近百年来，我们与自己的传统文化渐行渐远， 近年来更有不断加速远离的趋势，因而挑战也愈益艰巨。如果说上述忧虑还不算杞人忧天的话，那么，选择千年之前宋代大儒朱熹弟子汇集的《朱子读书法》 作为千里之行的第一步，可以说是一个绝佳的起点。
《朱子读书法》乃熟悉中国古代典籍的人们所共知的一部影响最为广泛、 方法最为系统的关于读书的“理论”。不过，读书对于今天的绝大多数人来说是人所共知、稀松平常的事情。 至于说读书居然还有“理论”，或许会被今人耻笑，因为在所谓电子新媒体的时代和“读图”时代，很多人早已不读书，而是读电脑、手机、图像、广告、影像等等， 竟至于眼下纸质媒体的生存现状每况愈下，难以为继。
因而，译注者选择读书这个话题，把它当作从现在开始连接我们自己古老传统的第一座桥梁，来译注《朱子读书法》，不仅需要眼光和勇气， 也需要付出真诚和艰苦的努力。译注者一番苦心孤诣，在这个很多人都不读书的时代，非常值得嘉许。如若我们把译注理解为了解国学的最佳途径的话，那么，我们可以看到，本书译注者不仅有着挑战的勇气和真诚，而且通过不同版本“考校得失，权衡取舍”，使“注释力求精当，不放过僻字涩句，力求扫清阅读障碍；在相关注释上补缀史实，以佐原文，让读者略窥宋人读书讲学之风气； 并在翻译上力求语言清楚晓畅，不生歧义”。本书译注者的这些举动， 足以让人们目睹他们践行回归并理解中国传统文化的实绩。
正如《朱子读书法》所言，朱熹非常重视读书穷理，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书”。朱熹的这个说法固然重要，它把读书上升到了“穷理”的必经之路的地步。然而，同样重要的是，古人读圣贤之书，绝不仅仅在于读书穷理，更在于成就人生境界和人格修养。因而，在我们理解朱熹提出的“循序渐进”“熟读精思”“虚心涵泳”“切己体察”“着紧用力”“居敬持志”这读书“六法”时，绝对不能简单庸俗地把它们套用到我们今天阅读的一切书之上。换而言之，适合于运用朱熹所提倡的读书“六法”去阅读的书，一定与我们的人生追求和人格理想有关， 而不是随随便便的什么书。也可以说，考究读书方法、遵循读书规矩本身， 就是在进行一种人生的修炼和人格的提升， 而不是为了蝇营狗苟地谋生或者就业。
我们虽然不必刻意追随古人的读书之法，但在今天重温《朱子读书法》，以及译注者重新译注《朱子读书法》的苦心孤诣，于此也可见一斑。
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