寻访彩云之南的“时间作物”
金平和他的大画幅相机。（受访者供图） 
云南勐海曼囡，2009年夏。（受访者供图）
比拼织绣技艺的壮族村民，采摘春茶的哈尼族茶农，编织竹器的傣族姑娘……5月底，曾经因拍摄冰川而登上央视纪录片《疯狂摄影师》的四川摄影家金平，在成都龙泉驿区举行了一场名为“时间作物”的展览，呈现十多年来拍摄的云南少数民族影像。明年，这批作品还将受邀在德国柏林展出，向西方观众一展彩云之南的魅力。
2000年左右，金平与云南因摄影和茶而结缘，如今几乎每年，他都会在游人罕至的云南少数民族地区待上一段时间。他用充满手工味道的大画幅摄影，记录了众多同样执着于手工的少数民族艺人。而在金平看来，传统手工技艺或者正走向消亡，或者面临着逐渐边缘化和沉睡，“我们需要重新唤醒这些技艺，赋予它们新的生命”。□本报记者余如波
走进“百濮”之地定格独特文化
“时间作物”展厅里，首先出现的不是摄影作品，而是几十个高低错落、形状各异的灯笼。它们由傣族竹编和傣纸制成，共同组成名为《愿》的灯光装置。金平的云南少数民族影像，随之一件件呈现出来。
傣族生活中住的是竹楼，用的是各类自编的竹器，尤其以挂在腰间的“笆箩”等最具代表性。“它也是傣族青年男女之间的爱情信物，青年男子总是精心编织一只‘笆箩\’，换回心仪姑娘的筒帕。”金平说。
傣纸工艺传承至今已超过800年，它以构树皮为原料，经熬煮、清洗、捶打等步骤手工制成。金平最初托人买回纸样，测试后觉得可以作为相纸，便亲自跑到云南耿马芒团寨订购，这才了解到傣纸工艺“传女不传男”，男性仅帮忙采购原料，所有的工序全部由女性完成。
布满纤维和毛边的傣纸，被金平用作内衬，编辑出此次展览的画册《濮秘》。中国古代南方少数民族有“濮人”“百濮”等称谓，金平的摄影画册便以此为名，定格云南少数民族地区的自然景观和文化习俗。
传统手工技艺是“人心的延伸”
2006年至今，金平每年都会走进西双版纳有名的茶叶产地南糯山，与当地哈尼族茶农一道采茶、杀青、揉捻、制茶……
“手工揉捻的时间和人力成本，当然远远高于机械化生产，但是可以随时根据手掌感知到的变化调整力度，这样才能确保适合茶叶本身特性的松紧度。”金平觉得，古法手工制茶如同陶艺家制作器皿，是一种“人心的延伸”。
类似的传统手工技艺，在金平的云南影像中还有不少。说到白族的扎染技艺，不少人都知道大理周城，却往往忽略“中国民间扎染艺术之乡”巍山。金平介绍，当地采用的染料为苍山上生长的蓼蓝、板蓝根、艾蒿等植物的蓝靛溶液，制作时用线将白布缚住放入染缸，每浸染一次颜色就加深一层，最后取出晾干便出现蓝底白花的图案。
建“大师工作室”传承民族文化
在“时间作物”展览现场，云南广南板江村的壮族村民李的腰脚踏织机、手持梭子织布；同村的李的练双手操作系着铃铛的8股丝线，在“叮叮当当”的铃声中交织编成一股，一根花纹美丽的线绳逐渐延长。据悉，这种编线手法已经传承了500年左右，却没有详细资料可考。“一天最多只能编3米，可以用作服饰的装饰或鞋子的滚边。”李的练说。
为何将两人请到现场？这得从今年的云南之行说起。今年初春，金平在云南文山一带拍摄，听说他想找一些原生态的村寨，一位客栈老板娘便推荐了板江村。
走进板江村金平才发现，这里不光保留了上百年的传统建筑，更传承着织布、刺绣、编线等众多传统技艺。短短几个月时间里，金平4次走进板江村，借助个人文化品牌，采用当地织布、刺绣等工艺，设计、制作符合现代审美的服饰。
另一方面，金平也在发动社会力量筹集资金，希望帮助板江村完善基础设施、改善人居环境，建立起一批“大师工作室”。这不仅能吸引高校师生、学者、艺术家等前来取经，还能让村民居家就业传承文化。
金平的信心，很大程度上来自这些年所见所闻。他第一次到芒团寨时，当地仅剩3家人制作手工傣纸，绝大多数年轻人外出打工。后来，由于一些书法家等开始尝试傣纸，加之社会各界对非遗保护日益重视，整个芒团寨都开始制作这种纸张。“一些年轻人与时俱进开起了网店，全国各地的需求源源不断，我也比以前更容易购买了。”
新闻推荐
6月7日，记者从省教育考试院获悉，今日上午9时整，四川省2018年普通高考正式拉开帷幕。全省21个市州共53.3万考生在348个考...
四川新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播四川正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。