各地方言方言的“战争”
□李正熟
我的老家是个远离城镇的小山村。乡人说话非常土气。比如普通话里的“什么”，四川方言是“啥子”，我们却说成“么果”；“为啥子”说成“哦嘎喃”；“你”说成“嗯”；“他”说成“几”；“讲”说成“港”。一句“几港打嘎几，几港冇打几”——“他说打了他，他（另一个“他”）说没打他”。出了十里方圆就无人能懂。
奶奶的老家却在一个大镇边。奶奶老家的人都说一口漂亮的成都话。我们羡慕那些和我们说话口音不一样的人，奶奶老家的人也因此常常拿我们的土话调笑我们，让我们自觉矮了一截。
有一个词儿，让我印象特别深。老家人把“吃”说成“齿可”（qia），字典中有这个字，但意思是“咬”。照字典的意思，老家人“吃饭”就是在“咬饭”。爷爷虽然走南闯北，而且学富七八车，但也和老家人一样满口土语。奶奶在我们老家过了一生，很多话音都一样了，唯独从未把“吃饭”说成“qia饭”，而是一定要说成“吃饭”。即便是爷爷叫嚣着说她“太洋盘”了，奶奶也依然说“吃”“吃饭”。这个原则，使得奶奶在我们那里所有的老女人中别具一格，使得所有外来的客人在听了我奶奶说这个字时都对我奶奶肃然起敬。而我在奶奶说这个词时，也发现满身补丁的奶奶显出了高贵，而爷爷也会有片刻的猥琐和神伤。
奶奶是爷爷的第二个妻子，爷爷是民国时期的公办教师，在家又排行老幺，上面有父亲和两个哥哥宠着，算是倜傥又倜傥。发妻死后，爷爷沉痛了几年。后经人介绍，他戴顶博士帽，提根文明棍，去奶奶家相了亲。
奶奶年少时，得了天花。因家贫，吃不起药，最终留下了满脸麻子。但她面残心高，非读书人不嫁，终于等到了方圆百里内第一大姓李姓，又是百里内第一才子的登门提亲。
结婚后，爷爷奶奶一直不和。年轻时，爷爷长驻学校，极少回家。他脾气暴长，经常打骂奶奶。奶奶挨打，从不躲闪，从不还手，也从来不会哭出声来。如果凑巧有外人来，奶奶总是马上用双手一擦眼睛，又马上用身上的围腰擦干脸面，逢人便是笑脸。
奶奶生前身后，乡里所有的老人都说：你奶奶是我们所认识所听说的女人中最苦最累最贤惠的，也是挨打最多的人呀。
奶奶六十六岁瘫痪后，说话吐辞不清楚，常常要说好几遍我们才能听懂。奶奶渐渐不多说话了。临终前一年，奶奶却有两句话特别清晰，一句是：“我帮不了你们了，只有我死后再保佑你们了。”一句是：“我死后，你们要对他（爷爷）好些。”以后一年里再无一句话，无语而终。
在爷爷面前，奶奶一般不说话。即使是在几个儿女都考上学有了工作又成了家，奶奶的话和笑容也渐渐多了以后，也从不见她顶撞一下爷爷。只有当父亲几兄妹都在场声讨爷爷对奶奶太可恶，而爷爷却说在培养儿女方面他功劳最大时，奶奶才会悄悄地撇一下嘴，笑着说：就是你的功劳哩。
现在想来，其实奶奶一直在和爷爷斗争，只不过她的方式十分独特。这个方式就是：挨了爷爷一巴掌的奶奶流着擦也擦不干净的眼泪，双手捧饭到爷爷面前，又选好筷子递到爷爷手里，对爷爷说：吃，吃饭吧。她不是说“齿可”，而是说“吃”。
这个“吃”，就是奶奶一辈子对爷爷的还击；是奶奶终生坚守的唯一的自尊。
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