“行走的达兰喀喇”表现散文真义“更接近文学表达本意的写作”
“更接近文学表达本意的写作” 
侯志明
非虚构文学的强势崛起，让散文有了更广阔的可能。不过，不管散文怎么发展，从朱自清经典作品《背影》中被淋漓尽致表现出来的情感真挚、直抒胸臆，依然是散文文体的核心品质。作家阿来认为，“今天，有很多关于散文的讨论，各种意见自是异彩纷呈，但最重要的，还是真实的人生经历，真实的情感，以及基于这种真实之上的有根有据的体悟。”2017年12月，由四川文艺出版社出版发行的侯志明散文集《行走的达兰喀喇》就体现了散文这种核心品质。侯志明的散文不是历史散文，也不同于地理散文，他延续着散文最核心的品质，抒情记事，记录思考，书写着他对生活世界、岁月大地的挚爱。
侯志明的家乡位于达兰喀喇中部大青山北麓的大草原上——内蒙古四子王旗。“达兰喀喇”，蒙古语，意为“70个黑山头”的阴山。它西起狼山、乌拉山，中为大青山、灰腾梁山，南为凉城山、桦山，东为大马群山，长约1200千米。达兰喀喇是侯志明生命的起点与根基，也为他的创作提供了养料。“生我养我的内蒙古大草原，虽然我是走西口的后代，但我的生命是从这里出发的。辽阔的草原，正是因为你的这份宽广与博大，使我终生多有感激之情，少有不平之叹。”成年后的侯志明外出求学、工作，在家乡的怀抱里生活的时间远远少于离开它的时间。从内蒙古行走到安徽，又从安徽行走到辽宁，又从辽宁走到四川；他情感丰沛，在行走中阅历日益丰富。但他的心中始终记挂着故乡的达兰喀喇，“只要我一闭上眼，一有空闲，就要想到它，我的许多回忆都和它有关。它像一座行走的山，像一个忠实的朋友，始终和我如影随形，因此才有了这个书名。”
1“人类的感恩之心，原来是世间一切文章的文心”
《行走的达兰喀喇》共15万字，分为“感恩”、“感情”、“感物”、“感言”、“感事”5辑，另加一个“篇外”，散点式呈现出作者从家乡内蒙古草原一路走来的足迹。篇章取材全都源自生活体验，是作者对生活、故土、家人平实真切的感触。从“感恩”一辑开始，表达了作者对父母、老师、妻子、故乡的感恩之情。书中的随笔几乎包含了作者的半生，从毕业懵懂到知天命，在离乡求学、行南走北以及多年工作经验中淬炼提取出对于人生、对于社会、对于世事的感恩、感情、感悟、感言、感事。
读其文，可以感受到侯志明其人：是深情、负责任的丈夫，关爱儿子的开明的父亲，孝顺父母的儿子，也是兢兢业业的公务人员。
侯志明在上大学时一位老师曾推荐他两本书：《论语》与《反社林论》。这两本书深深地影响了他的一生，他写道：“今天想来，实在没有哪一本书对我的影响超过上述两本书。而且也很少有书超过我对《论语》一样的喜欢。”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”是说侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，要仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。从侯志明写父母的文章中可以看出，他确是做到了。《论语》中所倡导的正心诚意、仁爱宽厚，他也身体力行。
在《母亲》一篇中侯志明写道，上高中最后一年的夏天，他住在离家十多里的学校里，因为家里没有按时把每月二十斤面和五元钱交到学校，被学校点名回家取面。
他回家后满腹委屈地向父母发了很大的脾气，父亲很生气，但是母亲只是说：“这两天家里太忙，明天你去和老师说说，下午妈就给你送去。”第二天下午，快放学时，母亲冒着盛夏的酷暑，跋涉十多里路，把二十多斤面给他背到了学校。他不知道，瘦弱的母亲是怎样负重走来的。他只记得，那天，汗水湿透了母亲的衣衫，也斑斑驳驳地印在了粮袋上。后来，他上了大学才知道，当时并非是家里忙，而是家里没有一点粮食了。这二十多斤面，是母亲冒着酷暑在村里借了一个中午才凑够的。在成年后，他羞愧于年少时的不懂事，对母亲更多的是感激、关爱。看到少年的他与成年的他对待母亲的不同态度，我们也会自然地反思自己对待亲人长辈是否足够尊重与关爱。
著名小说家刘庆邦在阅读《行走的达兰喀喇》后深表感动，写了一篇文章《常怀感恩之心》。他在文章中提到，“近日，我读了志明的散文集。再过几天就是清明节，玉兰正在开放，柳树已经变绿，春光温馨而明丽。读志明写的母亲，我想到我母亲；读志明写的父亲，我想到我父亲；读志明回忆和妻子刚结婚时的困顿岁月，我眼前马上浮现出我和妻子刚结婚时住集体宿舍的那段日子，等等。刚读了前几篇，我就情感上涌，双眼一次又一次湿润。我抽出纸巾，搌搌眼泪，不由地给远在四川绵阳的志明打了一个电话。尽管打电话前我稍微平静了一下，我听见我的声音还是不大对劲。我没有对志明多说什么，只说正在读他的散文，他的散文写得挺感人的，真的挺让人感动的。”
刘庆邦说，他在《行走的达兰喀喇》里读出了两个字：“感恩。他对父母感恩，对妻子感恩，对老师感恩，对同学感恩，对同事感恩，对山川感恩，对土地感恩，对一草一木，包括自己所受的苦难，都怀有感恩之心……读志明的散文，我突然悟出来，人类的感恩之心，原来是世间一切文章的文心啊！”
2“非专业写作，更具生命本真意义上的表达”
除了抒情记事，侯志明也记录他对世事的思考。在《跳蚤的启示》一篇中，他由跳蚤与玻璃杯的故事想到，在我们的一生中，有许多时候就是这只跳蚤。我们生存的这个世界就是这个杯子，而环境因素、思维定式、生理暗示、文化传统等，就是压在上面的玻璃盖子。痛，不一定是希望和超越，但希望和超越却不能不痛。当我们不再有痛的感觉时，也许我们已经退步或者正在退步。希望并痛着，超越并痛着。
侯志明当过记者，当过国企老总，如今是四川省作协机关的领导。文学写作不是侯志明的专职，但他热爱写作，“写字写东西，是我生活极其重要的组成。”写自己所感，并没有太多矫饰或者刻意的技巧，只是抒发自己心中的真情，因此更贴近生活的本真。他有一颗善良的心，总是感恩所遇到的人和事，所以他的文字读来也清新美好，引人向善。他剖析自我，将自己内心真实的羞愧、感恩毫不保留地写出来，真实地面对自己的内心，也直击读者的心灵。看到他在父亲和儿子之间的角色徘徊，我们仿佛能切身感受到他复杂纠结的心绪与感恩感动的心情。侯志明所写，能够激起读者的共情，因为他写的都是最朴实无华又最真切的人伦情感。出版散文集，对他而言首先是一次感恩的机会，“我生性木讷，不善言表，而我又恰恰写了许多感激父母、师长、朋友的东西，出版出来算是表达对他们的一种感激和感恩之情”。
对于生活中那些细小而平常的小事，例如吃一碗馄饨，擦一次皮鞋，为父亲买一次酒……其实可以清晰地感觉到作者对于生活小事的注意，以及由此而引发的感怀、感动、感激和将其转换成文字的诗意，他的文字朴素而真诚，无甚修饰却也干净利落，细节生动让人浮想联翩。吉狄马加评价这些文章是“好读”的文章，“贵在于‘真情\’至上”。侯志明的散文写法，也给阿来带来思考。阿来在为这本书作的序《处处为家处处家》当中也提到“当文学写作日益成为专业化竞技时，这本书可以带给我们另外一个方向的思考，就是作者在自己跋中提到的‘非专业写作\’，我们应该更多地关注这种更接近文学表达本意的写作。这或许是更真切，更具生命本真意义上的表达。”
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