讨千家米 煮一锅粥 冷柏青书法作品展今日蓉城开幕
今天上午，知名书法家冷柏青的特别个展“巴蜀书画传承与创新工程——冷柏青书法作品展”将在四川中国书画美术馆（青羊区百花潭路10号）开幕。展览汇聚冷柏青近十年来在书法创作中的成果，“带领观众感受书法家澄明纯净的个人精神世界，也为冷柏青的下一步的书法创作带来思考与启迪。”
冷柏青在书法创作之余，还收藏了数百块四川汉砖（字砖、画像砖），并着手进行书法创新的研究。在冷柏青此次展出的新作中，能看到他数年来对文字汉砖这类“民间书法”灵活、动态和自由等气质的吸收与萃取。
在四川书坛甚至在国内书坛，冷柏青的书法特色经常被业界评价为“怪”“奇”，内里究竟有几番奥秘，这场筹划已久的展览，相信会给出些许答案。展览持续至10月29日，免费对公众开放。
图片由受访者、展览主办方提供
观点
从经典入手的后果：写得都差不多
“友人问我的书法取法哪家哪派，我说只要是符合自己心性的作品，不论是经典还是民间，碑或者帖，古人还是今人，有名抑或无名，都可为我所学所用。”在接受成都商报记者采访时，冷柏青说自己努力追求的书法，是要“书中有诗，书中有画，书中有歌，书中有舞，书中有情，书中有我。”
在他看来，草书创作切忌平淡，在章法上要敢于造险，打破常规，在险中求胜，在险中求奇——“无限风光在险峰”。
但能“造险”只是第一步，第二步还要能“化险”，就是还要善于解决矛盾。“造险”和“化险”，制造矛盾和解决矛盾，二者同样重要。“书法之妙，在于情理之中，又出于意料之外。”这也许是冷柏青书法作品被业内称怪的一个原因。
四年前，冷柏青从湖南调入四川省诗书画院任专职书法家。此次书法个展，便是他来蓉四年后的一次正式的“工作汇报展”，内容较为丰富，加之其研究对象和他的书法创作又紧密相连，所以展览备受业界关注。
冷柏青将他研究的书法分为“经典”和“民间”两类。他认为经典书法笔法完备、法度谨严；民间书法则技法简单，书写自然，同时造型结构很有想象力。“那些经典书法虽然很好，近乎完美，但再创造发挥的空间不大，民间书法虽然粗糙，但可以用经典笔法加以补充，把自然的原生态的造型借鉴、融入经典法度的创作中，这样的重构和融合，有趣。”
经典能成为经典，自有其颠扑不破的珍贵价值，当代的书法家们，也绝大部分都从经典碑帖入手，学习技法，在此基础上创作。冷柏青认为，这同时也造成一个致命问题：写得都差不多，同质化严重。然而造型却“和古人差远了”，他说，“古人很有想象力，很大胆。经典的东西容易束缚人、限制人。古与今，经典与民间，学术与艺术，各有优势，要辩证地看，才能参透一二。”
人们对利用经典古代文字“创作”的书法作品，通常有一种期待，即符合书写经典书法的笔势和结构的基本特征，又呈现了个人鲜明的个性特点。冷柏青说，越是创新的作品越是需要深厚的传统功力，“就像盖高楼大厦一样，楼层越高，基础就越要扎实。”
心得
讨千家米
煮一锅粥
以客观包容之心态，进行当代书法创作，以四川汉砖文字和崖墓题记作为部分的书法资料，取法“民间书法”，也是冷柏青的当代书写之旨归。冷柏青用了“讨千家米，煮一锅粥”这八个字来形容自己的书法习得。“大名家的作品往往技法完备，学习、临摹的人多，有规律可循，但基本定型结壳，习气重，不易变；小名家的作品尚不成熟，技法有缺失、却时有生气，可塑性强。”
冷柏青此次展览呈现的作品，很多就属于古今结合、经典与民间相融合的结果。一直对传统汉砖文字、图像感兴趣的冷柏青，借鉴了不少汉砖文本自由开放、富于想象力的气息，将经典书法的技法和民间书法的风味进行某种创造性的结合。
据了解，这次冷柏青所呈现的作品类型跨度很大：真、草、篆、隶、楷书皆有，篇幅上，大的有几米，小的仅手掌大小。
在他的书法作品集前言中，冷柏青写道：“字如其人。字写得圆滑，其人也必会圆滑；字有棱角，其人也会时常透露锋芒；有风骨之人，其字也必定有风骨之气。”他认为当下书法作品多有炫技的色彩，而表现真性情和个性的作品太少。“技进乎道”，光有技术还远远不够，好的作品更应该表现一种内在的精神面貌。
冷柏青深信，学习书法，眼界很重要，临池读帖也很重要，人生阅历同样重要。什么样的人生阅历就会形成什么样的艺术风格。苦难的人生，其作品必有苦涩的味道；平淡的人生，其作品也将波澜不惊；快意人生，其作品就会显得潇洒、风流。“书法是讲共性和个性的艺术，共性就是书法传统的核心——笔法、结体、章法、墨法。个性就是作品要有自己独特的艺术语言。书法的魅力，就在于那无穷的变化、无限的可能。”
著作
深入两千年前的汉代砖文
记者了解到，为配合本次展览，提炼展览本身的学术性，除书法作品集外，冷柏青还同期出版两本研究崖墓题记、汉砖的专著：《四川东汉崖墓题记研究》、《四川汉代砖文研究》。这在全国书法界也是第一本以书法创新为旨归的崖墓题记研究专著。
冷柏青提到，四川东汉崖墓题记属于民间书法范畴，无论是就体势还是用笔而言，都体现了与典型的庙堂隶书大异其趣的审美意味，帮助我们在深入研究经典书法的基础上，进一步发挥艺术想象力，从书法的点画造型、结体造型、章法造型与空间想象方面，投入更多的创造性思维，创作出具有新颖的形式感和观念内涵的现代作品。
此外，对书法传统的考察，也离不开对书法应用的具体环境和媒介的考察。一件书法作品的文化内涵如何，总是与其具体的实用情景相关。崖墓题记作为一种具有纪念碑性质的民间书法形式，它与民间的信仰、伦理、人生观念等紧密相连，在“现代书法”方兴未艾的今天，四川东汉崖墓题记对于我们思考“现代书法”同样具有不同寻常的意义。
冷柏青与另一位四川省诗书画院的学者刘鹤翔在论文《巴人下里歌 犹和阳春弦》中提到：目前，四川地区的汉砖，按文字内容分，主要有纪年砖、地名砖、人名砖、记事和其他杂类砖。每一类汉砖，都呈现了一个丰富的民间书法世界。
汉代四川的砖文作者具有写意、变形、装饰、规范等突出的艺术特色，充分体现了砖文作为典型的民间书法形式的独特魅力。四川砖文整体上无不呈现出线条自然酣畅，造型生动的特点。经过拓片的图像转译，砖文书法呈现了丰富的笔墨趣味；更具价值的是，四川砖文饶于自然意趣，非常符合现代人对艺术个性的期待视野。
著名书法家沃兴华在《论民间书法与名家书法》一文中认为，民间书法“字体书风因时损益，始终处在量变过程中，就字体来说，有许多作品篆分兼备，分楷包容，章草与今草合一，旧意未离，新态萌生，稚拙朴茂中充满奇思妙想。就风格来说，因为创作时不做千秋之思，发乎情止乎礼，想怎么写就怎么写，以恣肆放逸为主要特征。”成都商报记者 谢礼恒
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