植根灵魂的诗意表达———邓太忠诗歌欣赏
◎曹纪祖
在四川实力诗人中，邓太忠以创作实绩展现出自己的诗情。
当今诗坛，不少诗人乐于在“形而上”的幻觉中自我陶醉，抑或在“有意味的形式”的假想中玩弄文字。 内容的空洞与表现的玄乎，诗的哲学化与散文式的铺排，已然成为诗歌的流行病。在这种情况下，关注现实，直面人生，抒写真情，并遵循汉语言诗歌自身的特点，以有血有肉的生活实感，体现诗意情怀，就显得难能可贵。
邓太忠的诗便是如此。
他的诗歌首先是接地气的。它的底色就是 “我的村庄”。“村庄的身段丰满了季节的想象”，“羊肠小道伸进心房的大门”，而“山妹子沐浴桃花园的花雨/一片云在我的视线里快乐的前行”。“我的根系满村庄烟雨的光影/路过的虫子也叫得出我的乳名” ……这些充满乡村意象和真情实感的诗句，是温柔而温暖的。特别是“路过的虫子也叫得出我的乳名”之类的表达，没有深厚的感情之于家乡，没有相当成熟的表现能力，是难以为之的。“乡愁的温柔”当然不仅止于此。邓太忠写家乡的“升钟湖”，写令人向往的“川北凉粉”，几近于散发关于家乡的文化名片，引起人们对南充更多关注，不能不说是对家乡的一种情怀。
尽管邓太忠在乡情上着墨较多，但他并非一位田园诗人。他的诗笔，不囿于描写故乡的村落、田畦、炊烟、粮食等。他走出外界，写钢城，写城市拥堵，写外科医生等职业人群，对现实生活中的许多现象，多有感慨或针砭。这从另一个侧面反映出邓太忠诗歌的现实精神。
以不一样的眼光看待外界，就能发现新鲜的诗意。 因而游走往往是诗人所乐意的。正所谓“读万卷书，行万里路”。有人说：“旅游就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去”。这虽然是调侃，却也道出常人与诗人的区别。在一般人眼里，花就是花，月就是月，没有什么特别。而诗人总是“见花落泪，对月伤心”，这正是感知方式的区别。邓太忠从四川南部出发，来成都，去西藏，过青海、走宁夏、上海、山东、广西、江西、甘肃、吉林、北京、海南……行游四方，且走且歌。眼界的开阔拓宽了诗的疆界。对祖国大好河山与风土人情的赞颂，对历史遗迹的感怀，对现实生活的观照，对人生百态的描绘，使之摆脱了小我的局限，彰显出诗歌反映社会现实的广阔天地。而成都这座历史文化名城，更是他不能不钟情的地方。 他写成都的送仙桥、红牌楼、武侯祠、金沙等，对这些具体地点历史与现实的感怀，显现出几多文化意味。如：“青铜面具里凸显的眼神/如一束穿过远古的阳光/一瞬间照亮巴蜀得天独厚的表情”（《金沙》）。“霸气的表情都写在秋天的落叶/是大树还是小草/一时的风光在历史里流淌”，而“轻风细雨一万年之后/三国的灵魂会不会再一次复燃”（《武侯祠》）。 抓住了这个都市带有标志性记忆的文化坐标，就能触摸到这个城市的灵魂。因此，诗歌就不会流于泛而空，就能给人以具象而又有一定厚度的呈献。
爱情是文学永恒的主题，这是一个古老的命题，然而这又是一种艺术的真实。邓太忠也无法逃离这一规律。诗笔落处，多与爱情有关。他写“偶遇”，写“第一次拥抱”，写自己经历过的那些情感。《痴恋者》《另一边》《你走了》《暗伤》等诗，都透露出许多消息。而在他的情诗中，有那份拥吻的真实，又有“擦肩而过”的错失感，更有爱意中的哲理感悟。这些，都是邓太忠的个人权属，有与别人不一样的诗意表达。因而读来没有“似曾相识”的感觉，没有那种人们写旧了的套路。这是值得赞赏的。
但人到中年的邓太忠，显然并非“情歌王子”。他的诗思，更多地驰骋在现实生活的广阔疆域。因而除了故乡，还有他乡，还有山河辽阔，历史厚重，还有民间疾苦，世事波澜。他的记游诗，多有人文亮点。从而显示出其多样性与沉实感，显示出与生活和时代的主动贴近。
邓太忠的诗歌是根植灵魂的诗意表达，他以不断的坚守和不断的超越，在诗歌的田园播种人生的诗意，品味生命的甘甜。
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