一带一路上的阿克苏：新型全球化的城市样本
新型全球化携“一带一路”之势，深刻影响着诸多城市的发展。作为丝绸之路上的龟兹故地，新疆的“白水之城”阿克苏，也在时代浪潮中发生着改变。笔者亲临南疆，观察并记录下这座城市正在发生的故事。
水韵之城
飞机即将降落时，能看到窗外大地景观的快速变化：雪山、戈壁、绿洲，然后是大片的林地与果园，以及穿插其间的村落。随后，飞机在轰鸣声中，降落在阿克苏温宿机场，一个距乌鲁木齐直线距离700公里的支线机场。
阿克苏机场，可以看到远景天山雪山
阿克苏，维吾尔语的含义是“白水之城”。这座五十万人口的城市，位于南疆绿洲平原，北倚天山，南拥大漠。
人们一般对南疆的印象是干旱的戈壁沙漠，而这里其实是新疆水资源最为丰富的地区之一。进入市区，就能看到路边的标语——“水韵森林之城”。而后来到多浪河畔，简直进入江南水乡。而水韵明珠、苏杭佳苑等小区的名字，也直接洗刷了访客的认知。
多浪河公园及两岸住宅楼
对外地人而言，阿克苏的知名度，不如旅游重镇喀什，或者和玉石之乡和田。原因之一是，这是个比较新的城市。清乾隆二十二年，定姑墨地名为阿克苏，并修建新城。置温宿直隶州，设阿克苏道。光绪二十八年，温宿直隶州升为温宿府。民国二年，温宿府本府改为阿克苏县。直到1983年，才正式成立县级市。
建城史较短，使得阿克苏市物质遗产相对欠缺，而非物质文化遗产丰富。
作为地区首府，阿克苏市更多承担整个区域旅游集散地的职能。整个阿克苏地区，与对口援建的浙江省面积差不多，下属各县旅游景点众多。
我们来到这里时，恰逢旅游旺季。大量散客和旅行团，使得许多宾馆都已爆满。很多人到这里，并不停留，而是直奔外围——去库车、去温宿、去沙雅，奔向佛窟、沙漠、雪山和胡杨林。
交融之地
可以把游客的集聚看作一个历史缩影。历史上，这里是东西方文化交融之地，中原汉文化、印度佛教文化、波斯阿拉伯文化都曾汇聚于此。这里宗教历史悠久，萨满教、摩尼教、景教、拜火教都曾兴盛一时。佛教于此更有近千年的兴衰史。
作为西域三十六国的姑墨、温宿两国属地，阿克苏曾是古丝绸之路上的重要驿站，如今依旧是北疆进入南疆的门户枢纽之一。经过市区的乌喀路，其路名就告诉我们——这里是乌鲁木齐到喀什的必经之地。从这里出发，向南经阿拉尔，就进入中国最长的沙漠公路——阿和公路，再经过500余公里，一天之内就能到达和田。向北同样驱车500多公里，翻过天山，又能到达吉尔吉斯斯坦首都比什凯克。
这里如今依旧是一个交汇节点。除去到访的游客，更多各地客商与新移民，为这里带来持续发展的动力。沿街商铺的名字，显示这里的人口地域构成：川豫饭店、河南烩面、温州宾馆、浙商大酒店、鲁豫小吃、台州会馆......中西部人口大省的劳动力，东南沿海的资本，在人脉亲缘关系、对口援建政策的催化下，不断构建商品生产与流通的网络。在招商引资、民营经济、产业集群的带动下，城市不断进行着空间的生产与扩张。
如今实体经济下行，而借助东西部产业梯度转移，这里仍然发生着我们并不陌生的、快速的工业化与城镇化的故事。在进出城的道路两侧，不少体量巨大的工业企业正在生长。在古丝绸之路的千百年后，人流、物流、资金流的新一轮汇聚，重新将这里拉入巨大空间尺度的经济网络。“积极参与丝绸之路经济带建设”、“打造“一带一路”瀚海“明珠””的路边标语，则时刻提醒着人们，这是一个新的全球化时代。
路边标语
经济发展永远伴随人口的迁移流动。来自河南和四川的新移民人数最多。在多浪河公园门口，我看到两个刚相识的老人在聊天。骑着四轮助动车的老人来自河南南阳，由子女接来养老。拄着拐杖坐在椅子上的老人，来自四川泸州，在这里做生意二十多年。乡音难改的两个异乡人，跨越了方言障碍，快速建立了友谊。他们聊这里的公共服务设施，聊哪家的蔬菜瓜果的价格更便宜，最后在这里的房价不高、环境不错的观点上达成共识。两人最后相约改天还在这里见面——“就在这里哈，要得”，“中，中”。
多浪与龟兹
在北京飞往乌鲁木齐的飞机上，机场小屏幕展示着“一带一路”专题节目：龟兹乐舞、十二木卡姆。这些都与我此行目的地阿克苏有关。
漫步在城市街头，“龟兹”和“多浪”两个词随处可见。整个城市文化的精髓，都浓缩在这几个字上。作为龟兹文化和多浪文化的发源地，文化符号体现着城市历史的追忆。
龟兹古国是西域历史悠久的大国，从汉代至唐，一直是西域重镇。东汉班固的《汉书》中记载：“龟兹国......去长安七千四百八十里。户六千九百七十，口八万一千三百一十七，胜兵二万一千七十六人。……南与精绝、东南与且末、西南与酐弥、北与乌孙、西与姑墨接。能铸冶、有铅。东至都护所乌垒城三百五十里。”龟兹国以库车绿洲为中心，其鼎盛时期的势力范围，包括阿克苏地区和巴音郭楞州大部分区域。盛唐时期，安西都护府所在地即在龟兹都城，借助龟兹，大唐有效实现了对西域诸国的控制。
阿克苏博物馆展示的龟兹壁画
作为著名佛国，龟兹是佛教经西域传入中国内地的重要门户。佛教用语如“沙门”、“沙弥”等词语，均来自古龟兹语。如今在多浪公园，复刻壁画中的佛像与人物，展现了龟兹佛国的古韵——其中既有波斯印度的异域神韵，也透露舒展、大气的汉韵唐风。绚烂壮丽的氛围，让人联想到晋书中对龟兹的记录“......有佛塔庙千所。人以田种畜牧为业，男女皆翦发垂项。王宫壮丽，焕若神居。”在相当长的历史时期，龟兹凭借优越的地理位置，成为东西方文明交汇之地。除土著的龟兹人之外，东西方的不同民族、人种于此交流、融合，共同缔造了辉煌的龟兹文化。
尽管已湮没于历史长河，但古地名仍时刻提醒着人们这里厚重的历史。据当地人介绍，阿克苏地区即将撤地设市，县级阿克苏市将改为姑墨区，而库车县改名为龟兹市。尽管市区少有遗迹，但古名长存。
而多浪文化，则活跃至今。或许多浪一词并不为人所知，但说起“刀郎”，则无人不知。2004年，歌手刀郎一炮而红，那年全国街头巷尾都放着《2002年的第一场雪》的歌声。事实上，刀郎、多浪，都来自维吾尔语的音译（Dolan），意为聚集、扎堆。
多浪是叶尔羌河下游及塔里木河中上游地区的维吾尔族的一支，他们为逃避压迫，聚集于大漠胡杨林，过着自由的迂徙流浪生活，也创造了丰富的歌舞艺术。歌手刀郎的音乐，融入了这里民歌的大量元素。
多浪部落生活场景，阿克苏博物馆展示
“你们应该去阿瓦提县的刀郎部落看看”，知道我们来这出差，一个出租车司机向我们推荐道。从阿克苏市向南，不到一小时车程，就能到达刀郎文化的核心区域——阿瓦提县。原名罗林的歌手刀郎，曾担任过这个县的文化大使。该县的刀郎部落景区，是这一带最知名的人文旅游景区。“（景区）除了有歌舞，还有大片的胡杨林。”司机补充。“你们可以去看看胡杨啊。那句话怎么说的？都说胡杨生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽。顽强的生命力啊”，司机感慨。
胡杨是沙漠里最具生命力的植物。而文化亦如此生生不息。
广场、街道与生活
关于南疆的游记，通常把阿克苏描述为繁华的城市。的确，在城市走上一圈，满眼是高密度的住宅与写字楼、人流如织的商业街，以及大型的购物中心。部分区域开发密度之高，比之东部沿海的城市不遑多让。相比内地，特别是长三角包邮国，这里人们对电商没有那么依赖，城市反而保持了实体商业的繁华与人气。这种繁荣进一步营造出浓厚的生活气息。
城市鸟瞰
广场是城市的客厅。阿克苏市内遍布街头花园与广场。这里可以看到人们聊天、打扑克，或者下棋。一到晚上，这里成了热力四射的舞台，交谊舞、广场舞和民族舞上演。在世纪广场，一些滑着滑板的女孩们，让人想起电影《摔跤吧！爸爸》中女孩的英气。在另一角，伴随着美国说唱音乐，穿着宽松的衣服和裤子的跑酷少年们，在台阶之上穿梭飞行。完成动作后，与伙伴们击掌庆祝。
同一个世界，同一个梦想。
全球化的浪潮下，对都市的年轻人来说，这里的一切潮流与内地、沿海的国际化大城市并无差异。
世纪广场上跳交谊舞的人群
“伟大的街道造就伟大的城市”，艾伦·雅各布斯教授在他那本最为著名的《伟大的街道》中，这样论述街道对城市的重要性。与许多中小城市一样，阿克苏老城的中心是十字街，依次为原点，东西南北四条大街，像藤蔓一样四向延伸，辐射城市的繁华。城市的肌理记录着城市生长的历程，也是市民活动的传承。
市中心商业街区
或许对游客来说，繁华的商业街并无特殊吸引力。他们向往的是更具特色、老建筑更多的历史文化街区。但本地人则有不同感受。一个来自喀什的维吾尔族青年说，喀什老城区，特别是高台城区吸引了大量游客，但本地人生活却没那么便利。
王三街：富有民族特色的商业街区
老城的街巷拥有丰富的商业与生活活动。与多数南疆城市一样，阿克苏最不缺乏阳光。在烈日下，街道两侧树荫创造了适宜的步行空间，来来往往的市民在树荫下不断进出，好像在传统南疆民居中，人们在公共-半公共空间之间的过渡与回转。
在这样的光影之间，城市生活的剧情循环上演。近两周的近距离接触，让人充分感到，最终塑造城市的，正是市民鲜活的生活本身。
城市和故乡
这里与内地那些身披主角光环的城市保持一定距离，在此可以获得一种别样的视角，来思考城市命题。例如，人对空间的参与欲望是否具有地域性？在城市“成功学”泛滥的时代，边陲小城能否探索不同的特色路径？如何基于非物质文化遗产，实现城市文化的传承与精神的重塑？
具有民族特色的建筑——阿克苏博物馆
在这个远离城市中心舞台的地方，阿克苏或许可以给我们一个不同的城市发展样板。对诸多命题的探讨，终究要回归城市生活本身。贝淡宁在《城市的精神》中认为，“城市用很多方式反映并塑造了其居民的价值观和视角。”他认为，对一个城市魅力的评价，不仅是美学判断，更涉及城市居民生活方式。城市对外来者往往是匆匆一瞥的印象。但本地居民之所以选择城市，一定是这里的生活方式，与他们的价值观形成共振。
和人一样，城市发展也有着各自不同的路径。对于所有城市同样的重要的，是找寻自我。成功的城市都不是盲从外界的观点预判断，而是找寻到自我那闪亮、美好的灵魂，并将其发扬光大。这就是我们称之为文脉的东西，像是一条河流，或放大，或缩小，在时间的轴线上，一直延续下去。当人的情感能够有所附丽，不再干枯与苍白，我们便把这里称之为家乡。
最后，以一个关于家乡的故事来结束本文。有天，我在多浪游乐园的冷饮摊买水，遇到摊主正在和她的女儿用河南话聊天。这个姑娘出生在这里，在内地读了大学，又回来工作。作为疆二代，却依旧和我这个老乡一样，以豫南某县的人自居。
不过除去故乡的话题，她更多向我展示了对这里的眷恋。我问她“将来你还会去别的地方吗？”
“不会。”她反问我，“如果你把一个地方当做家的话，还会离开嘛？”
“那是一种安心的感觉，和它在一起，你会相信一切都会越来越好。”伴随着爽朗的笑声，她补充，“我们有户籍、祖籍、出生地，但只有一个家啊。”
新闻推荐
本报讯9月16日至17日，第四届中国智能汽车国际论坛将作为第二届中国西部国际博览会进出口商品展暨中国西部（四川）国际投资大会重要活动在成都举办。本届论坛以建设智能汽车研究集群、提升四川智能汽...
四川新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播四川正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。