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蹀躞翩跹舞马行 观唐鎏金舞马衔杯纹银壶有感

西安晚报 2020-09-20 01:55 大字

舞马衔杯纹银壶

□于左

在陕西历史博物馆大唐遗宝何家村窖藏文物中,唐鎏金舞马衔杯纹银壶无疑是非常耀目的一件珍贵艺术品。此壶造型、纹饰别具匠心,制作精湛,舞马形象栩栩如生,尤具风采,更因其印证了史书中记载的玄宗驯养舞马祝寿的故事而弥足珍贵。这只鎏金银质的仿皮囊壶,壶体为白银质地,造型采用了北方游牧民族使用的皮囊和马镫的综合形状。壶体的腹部两侧各有一匹凸起的鎏金马,形体高大而健壮,长鬓修尾。这两匹马的姿态十分奇特,后腿屈曲前腿斜蹬,整个身体呈后蹲姿态,最妙的是马颈上系了一条彩带,马口中衔着一只酒杯。整个壶的提梁、盖及舞马纹饰均鎏金,灿灿金色与灼灼银光交相辉映,色调分外和谐富丽。

这两匹优雅壮健的骏马便是曾经风光一时的舞马。

舞马,也称"蹀马"。《旧唐书·音乐志》中对其有相关的描述:唐玄宗时代,宫中举行的大型宴会多在勤政楼进行。宴乐这一天,天色未明时,身穿金甲绣袍的四军甲士便开始展开队仗,张列旗帜。天亮之后,百官进朝,中宫张列素扇,皇上开帘接受朝拜。众臣行礼过后,皇上面前的帘幕重又落下。众官参见皇后、贵戚和诸蕃酋长,礼毕之后方才坐下来进食。此时太常署的乐工们开始奏乐,声震城阙。乐声中,太常卿引领众多彩衣乐人上场,在勤政楼下布列开来。鼓乐齐奏。立部伎、坐部伎依次上场表演,中间穿插一些来自胡夷四方的伎乐。如此持续表演一天,天色渐渐昏沉下来,整个演出的压轴大戏方才正式出场——三十匹舞马被引出来,《倾杯乐曲》奏响起来,舞马排列整齐,奋首鼓尾,纵横应节,气势动人。同时空地处摆设起三层高床,驱马而上,让舞马在床上旋转如飞,又有众多壮士举起木榻,榻上的舞马伴乐而舞蹈,精彩异常。最后五坊使引导大象、犀牛等高大威猛的动物进入场内,向勤政楼上的皇上百官拜舞,周围宫人如云,锦衣绣衫,鼓乐大作,而舞马中的佼佼者此时被引到前面来,口衔金杯,曲膝向皇上做拜祝之态,整个宴乐也因此达到了最高潮。

《明皇杂录》中对舞马的描述也十分详尽。大体上,唐玄宗时代舞马最多的时候曾达到四百匹,分为左右两部,各有其名,如“某家宠”、“某家娇”等。这些舞马大多是来自塞外的贡马,挑选其中精良加以驯导而成。每次表演之前,要为其披上锦绣,系上金铃,在其鬃毛间缀上明珠。每有盛宴,这些经过精心调教的舞马就成为众人瞩目的焦点。伴着美妙的乐声,一匹匹健俊的舞马口衔酒杯,踢踏舞动,彩带飘扬,实在是佐酒助兴的妙品。

这样的场面气势恢宏阔大,看上去既有趣又有气派,但似乎还缺少了什么。于是就有御用文人站出来,从中提炼出一些崇高神圣的主题,认为百兽来舞,是共贺天子圣明,万代升平。舞马词写得最多的诗人是张说。张说三次担任宰相之职,是玄宗身边的大红人,与玄宗多有诗词应和。张说写有舞马词六首,舞马进行时多以《倾杯曲》伴奏,而张说的六首诗便是为《倾杯曲》填写的歌词。“彩旄八佾成行,时龙五色因方。屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆。”这样的诗句,大声读出来便会感到音韵铿锵,有一种内在的节拍,自然是很好的歌词。而“屈膝衔杯赴节”,活脱脱就是那只鎏金银壶上舞马的姿态。

综观张说所有的舞马诗,极尽颂扬歌拜之能事。虽然有些夸张,却有许多精到的描写,我们从中倒可以窥见一些舞马的绝技。这些生动的诗句表明,当时的舞马训调得法,舞技十分高超。舞马的妙态,其实只好意会,而唐人留下的这一段文字让我们的想象无限接近了那幅美景。

关于这些舞姿优雅、驯顺温良的舞马的下落,在《明皇杂录》中有些交代。安史之乱中,唐玄宗仓皇逃离长安避入蜀中,养在宫苑里的那些舞马大多散落到民间。安禄山早年曾在皇宫里见识过这些舞马的舞姿,便派人将剩下的几十匹舞马聚拢起来,送回范阳。安禄山死后,这部分舞马又辗转落入田承嗣的手中,结局十分悲惨。田承嗣为安禄山的部将,性情凶诡,不习礼义。他得到这些舞马之后,不知其来历,只把它们当成普通战马使用。有一天军中演奏乐曲,那些舞马一听见熟悉的乐音,立刻像从前一样踏乐而舞。养马的兵士们大惊,以为它们中了邪魔,挥舞棍棒上前去一阵乱打。可怜的舞马以为主人嫌它们跳得不好,棍棒之下反而跳得更卖力气。兵士们害怕了,赶快跑去报告田承嗣。田承嗣自己也没见过舞马,以为这是妖异之象,就下令狠狠地打它们。舞马被打得愈痛,便舞得愈加整齐规矩,愈招来狠辣的毒打。可叹这些优雅乖巧的舞马无法揣测暴徒们的心思,不敢停歇下来,最后都被活活打死了。

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