康有为“盗经”记

民国陕西省立中山图书馆大门

1923年4月，吴佩孚50大寿，康有为特去洛阳祝贺，并献寿联：“牧野鹰扬，百岁勋名才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州。”吴佩孚本好名，得联大喜，待为上宾。

其时，刘镇华为陕西督军兼省长，喜欢接纳名流。刘镇华听说康有为在洛阳为吴佩孚祝寿，于是给康发去电报，欢迎入陕。康有为接到刘的电报后非常高兴，欣然来陕，遍游关中名胜。刘镇华本来就好狐假虎威，康有为受到了高规格接待，除了游览陕西各地外，还到处讲学。在五四运动后新风日盛的背景下，康有为演讲的题目不免显得有些落伍，有人就曾指出，其“所演讲，非隐涉复辟之政治，即非驴非马之科学”。尽管康有为浓重的广东口音令很多听众并不知道他在说些什么，但这并不妨碍他“圣人”的头衔，尽享荣光。

在西安，康有为每到一处均前呼后拥，随从如云，好不风光。时人甚至认为其“所过之地，不下前清皇差”。一些崇拜康的人慕名前来求取墨宝，康有为一一按印，每张收费20元。陕西教育厅长景延桢求书，忘记付费，把字拿回去一看，见康有为的印赫然倒置，知其故意为之。康有为喜欢文物，也是这方面的鉴定大家。他问刘镇华说：“听说陕西皮货上佳，不知哪家最好？”刘镇华立即派人令西安有名的几家皮货店老板带着自己的皮草来到康有为的住所，供他挑选。康有为留下90多件，让皮货老板找省政府结算。刘镇华说：“康先生准备自己开皮货店吗？”康有为哈哈大笑，说自己就是喜欢，回去把玩而已。

康有为在西安得到最高规格的礼遇，心情自然十分舒畅，在陕西他走马灯似地进行演讲，易俗会、青年会、孔教会、农会、旅陕粤籍同乡会、万国道德会等，能去的地方他都去了个遍。康有为登华山后，还给刘镇华写了两句诗：“华为五岳首，海纳百川流。”嵌刘名与其自号（南海），不露痕迹。下面的人议论纷纷，说康有为拍马屁的功夫炉火纯青，无与伦比。

如果一切到此为止，康有为的西安之旅会画上一个圆满的句号。然而天意弄人，11月29日的卧龙寺之行，却使“圣人”变成了“大盗”。

卧龙寺始建于隋，初名福应禅院，北宋太宗时该寺主持惟果终日长卧，人称“卧龙和尚”，遂改称卧龙寺。

11月29日那天，康有为应卧龙寺佛教会之邀，到寺演说，饭后在僧人陪同下游览藏经楼，无意间发现一部明代御赐《碛砂藏经》。该经共分南北二藏，南藏为宋版，北藏为元版，分别在太平天国暴乱和民国初年毁于战火。康有为乃版本鉴定大家，自然知道其中价值。

目睹经书被随意堆放，有些经卷残缺不全已生书虫，有些经卷边角竟被僧人剪作鞋垫，痛心之余，康有为不免起了觊觎之心，当下向该寺主持定慧提出购买，声称自己恰好藏有该套经书另外半部，欲合成完璧，存放杭州西湖别肇，以供国人阅览。定慧虽非得道高僧，但如此赤裸裸的交易，显然不能马上答应。

或许是意识到金钱购买太过直接，康有为继而提出以北京内府佛藏经、哈同园藏经、商务印书馆续藏经各一部进行交换。身边的大弟子张扶万眼见其师求经心切，也从旁鼓动劝说。经过一番“威逼利诱”，定慧终于松口，双方随即立下字据。

12月30日，康有为派人通知卧龙寺，声称已经订好经柜，即日前来装运。

李仪祉的朋友黄健吾有极其珍贵的古钱一枚，有一个姓郑的人借去拿给康有为看，康有为当即拱拱手称谢：“诚珍物谨谢领矣！”将古钱占为己有。姓郑的一时不知所措，却又不好意思要回，回去后拿出三十元交给黄健吾，黄追悔莫及。

李仪祉听朋友说康有为在长安县购皮箱数十个，用来运卧龙寺地藏经，认为这是大事，于是询问西安佛教会是否知道此事？佛教会说不知道。

第二天，成德中学校长董雨麓在学校宴请康有为，邀请李仪祉作陪。李仪祉先到，告诉董校长将于宴席间质问康有为易经的事，董雨麓连忙说这个不合适，让李仪祉以后再问。

席间，李仪祉紧挨着康有为而坐，康有为言语不羁，大放厥词，叹三原古建筑之美，说：“此不可不善为保存也。”仪祉说：“先生之言诚是。不特古建筑，古物亦然；不特古物，古书亦然。”康有为不明白他的意思，仍狂谈如故。说：“昔沪上有富豪胡雪岩，卒后，其巨屋以七千两求售，余靳其值为他人所得，惜哉惜哉！盖非屋之可贵，而屋中之字画古物，靡不可实，他人得之弗能识，余精鉴别，得其佳者售之外洋可得巨赀。”仪祉听了觉得很可笑，差点把饭喷出来。他想，这个名扬四海的人，原来是个市侩之徒啊！

吃完饭后，李仪祉写了一封信给康有为，劝其不要欺骗寺僧，巧取豪夺，带走经书。康有为看了李仪祉写的信后勃然大怒，将信直接仍在地上，说：“这件事木已成舟，谁敢阻止我？”

当天夜里，康有为便用17辆大车，从中州会馆浩浩荡荡来到了卧龙寺。僧人对康有为的提前到来十分惊讶，但康不由分说，即令手下士兵开始搬运经书。当时场面十分混乱，不少士兵知该经为稀世珍宝，乱拉乱塞，竞相藏匿，一些僧人也趁火打劫。装完了宋版和元版的《碛砂藏经》，张扶万又令人顺带搬走了清代的两柜经书。

定慧得知此事，忙从寺外赶回，试图加以阻止。许多僧人跪在康有为跟前，要求他留下经书。康有为对定慧师傅说：“汝何虑者，随余之南，大寺院方丈可做也。”定慧说：“僧律全国一致，不能容于陕西，岂能容于他省？”康有为说：“余遣汝出洋，何如？”定慧半天没有说话，眼看着康有为指派的人带着经书扬长而去。

搬经当晚，适值《新秦日报》记者在场，第二天即将该事登诸报端。陕西士绅对此十分震惊，纷纷前往卧龙寺询问实情，在得到定慧的肯定答复后，士绅们由怀疑变成了愤怒。不过，考虑到其是督军的座上客，同时也为了保存康有为的尊严，士绅们仍希望和平解决此事。

李仪祉见康有为一意孤行，与杨叔吉、高介人等商人，成立了文物保护协会，并立即呈警察厅备案。

仪祉等人以文物保护会名义到地检厅控告康有为，要求立即出面拘留康有为，夺回被抢的珍贵文物。康有为闻讯后大发雷霆，骂李仪祉狗咬老鼠，多管闲事！李仪祉不依不饶，康有为恼羞成怒，寻找刘镇华说事。刘镇华早已风闻此事，知道自己引狼入室，于是托病不见。康有为去了几次见不到刘镇华，于是强行带着车马离开了。

地方检察厅很快发来传票。不过自恃督军刘镇华撑腰，且认为自己是交换而非偷盗，又立有字据，康有为仍拒不交还，并传出话来：“要打官司，康某愿意奉陪到底，敝人要在大堂上讨个公道，还我清白！”

康有为的傲慢使得围观民众越来越多，火药味也越来越浓。抗议、叫骂声不绝于耳。眼见事情闹得不可开交，刘镇华随即派政务厅长郭伍芳前往中州会馆调解。然而，士绅们丝毫不为所动，仍然声称，如不还经，绝不放人。

李仪祉见事态紧急，于是给刘镇华出主意，让他挽留康有为迟走一天，用心招待，让经书先行一步，以避风头。康有为不知是计，于是就留宿了一晚，李仪祉借此机会带人将经书全部倒换，然后通知刘镇华放人。康有为追上载有经书的车辆后，发现自己被骗，写信责问刘镇华，要求赔偿名誉损失费二十万元！

由于康有为是名人，此事当时闹得沸沸扬扬，各大报纸争相报道，一时成为社会热点新闻。渭南名宿武念南赠康有为一副对联：“国之将亡必有，老而不死是为。”横批：“寿而康”。

一场闹剧至此落下帷幕。

对康有为来说，西安之旅是不愉快的，但对这套珍贵的经书来说却是幸运的。正是由于康有为的“盗经”，它开始受到国人关注，1924年由卧龙寺移交给了陕西省立第一图书馆。1935年在朱庆澜、叶恭绰、丁福保等人的大力运作下又得以影印出版。

李仪祉成立的文物保护会，开启了我国文物保护的先河。□高鸿

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