文学的“墙” 读安黎散文《历史的证物 —西安城墙漫记》

文/杨柳岸

我曾说过，读安黎的一些散文，很有一种画外音的现场感觉。这种感觉似乎更适用于此篇。这样说并不仅是因为恰好此篇以客观景物为描写对象，适合用于某纪录片的画外音，而主要因为此篇大历史的视角用凝重深厚的男低音语言道出，语言凝练精辟，一些文字如格言警句，却似顺手拈来自然贴切，情深意远，有哲人的反思与诗人的喟叹，那种画外音的感觉会更明显。

要说此篇文章最大的特点，还是在于历史的深厚积淀中有着思想的骨架和现代意识，着眼于物却物中有人，人没有被历史淹没，人与城墙并举，有一种人本思想，不是一味地歌颂历史，有深刻的反思与批判，尽管这种反思与批判在文中还不是表现非常明显。

陕西真的不乏深厚的历史，我们可以以此为荣，但我们也要时常想一下，我们自己为即将成为历史的当代社会生活留下了什么。单纯地着眼于文学，我简单地举一例，如此有“文化”的陕西，我们却没有出现余秋雨大文化散文，甚至以后也少有文化反思散文。散文随笔是思想的轻骑兵。而我们这里思想的空气竟是如此稀薄。如这一篇安黎的散文，这题材似乎应该由陕西更具有代表性的作家来完成的，由名家们来写“历史的证物——西安的城墙漫笔记”，这是他们的文化担当，那应该是有着足够分量的大文化散文。可事实上，他们没有这样的“思想总结”。有些作家写到西安城墙，有的佛佛道道，阴柔有余阳刚不足，缺乏思想骨架；有的写得不全面。我这样说也许显得偏颇，但是，这从一个侧面也确实说明了，我们陕西“多文化而少思想”这个不足。可喜的是，对于这么多的文化遗产作“思想总结”的任务，有更年轻的一代来承担，作家安黎的文风与文学思想就是证明，从这一篇散文中已经初露端倪。我们要推倒文学中的无形的城墙。

我们陕西都以城墙为荣。在荣耀的另一面，也似乎暗示着什么负面的东西。墙，意味着阻隔，意味着拒绝，不够胸怀宽广。墙，是大地上的人为之物，而天空就不会有墙。雨果说比天空更宽广的是人的心灵。我们更应该向往的是天空，向往自由，推倒心中的墙去拥抱自由。

春天来了，春天是放风筝的时节。我想，古城的人们于春天在城墙上放风筝，该是一项美好的事情。那时候，人们脚下是古老的城墙，而目光里却是晴朗的蓝天。

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