诗经故里是一个机构？ 李震在“贾平凹大讲堂”提出的新观点引关注
李震在“贾平凹大讲堂”主办方供图
文化是一个民族的灵魂，而诗歌是文化的灵魂。昨日下午，由西安市委宣传部指导的“贾平凹邀您共读书”全民阅读公益活动第93期暨“贾平凹大讲堂”第93期在曲江贾平凹馆成功举办。陕西师范大学新闻与传播学院院长、陕西省文艺评论家协会主席李震做了题为《中国诗歌传统的历史地理》的讲座，提出“诗经故里是一个机构，不是一个地方”的新观点引人关注。
陕西有非常壮观的诗人大军
李震说，陕西是文学大省，但外界的印象基本上是小说大省，陕西的诗人被大家关注的太少了。事实上，陕西有一支非常壮观的诗人大军，只是没有进入陕西文学的主流。陕西诗歌队伍很庞大，只是大家印象中陕西文学几乎等于陕西小说，才形成了这样的印象。
陕西不仅拥有中国主要的诗歌传统，而且是中国诗歌传统发生的主要地理区域。李震认为，全世界没有任何一个地方的诗歌传统敢和陕西来比，陕西是人类诗歌文明最集中的地方。只是陕西人太温和、太谦虚了，有这么深厚的传统却不愿意张扬。今后，陕西人应该增加诗歌方面的自信。
礼乐在演奏时有舞蹈和伴奏
近年来很多地方都自称是诗经故里，有的修了诗经公园，甚至有些公司和产业的名字也要带上“诗经”。通过研究，李震得出结论：“诗经的故里是一个机构，而不是一个地方。”
李震表示，如果说诗经故里是一个地方的话，那就是今天的西安。事实上，这个管理机构就在西安，周王朝公元前1046年建朝后，主政者是周公旦。他在公元前1040年颁布了礼乐制度，设置一个叫大司乐的机构来主管乐，包括音乐、文学等很多文艺样式。这个大司乐肩负了为王室创作典礼祭祀音乐的使命，这就是后来《诗经》里的《颂》。此外，乐师们进行了既不代表庙朝、也不代表民间的文人创作，这部分就是后来的《雅》《风》。
李震说，《诗经》里《风》有165首，这是孔子删定后的篇目。这么多的民歌，考虑当时的交通状况，个人收集基本上没有可能，所以周朝就设置大司乐来做这事。几百年后，孔子把它编为《风》的部分，所以《诗经》真正的故里应该是大司乐。
李震还发现，周的礼乐在演奏时，是有舞蹈、有演奏、有歌唱的。周公时的乐，是诗、音乐和舞蹈三位一体的。当时的音乐，到了今天全丢掉了，乐谱全部丢了，舞蹈也看不到了。只有文字留了下来，当时的歌词变成了今天我们眼里的诗。
新观点值得进一步探究
在讲完“礼乐文明与《诗经》传统”后，李震还从“楚歌与《楚辞》传统”、“汉赋，介于诗和散文间的一种文体”、“乐府和太乐府与汉乐府诗歌的传统”、“唐诗，中国诗歌传统的大聚合”等其他方面进行了精彩的论述。
讲座结束后，李震与西安财经大学教授、著名诗人、诗歌评论家沈奇，陕西省诗词学会副会长、著名文化学者商子秦，北京大学文学博士、西安交通大学人文学院高培中心主任黎荔、戏曲梅花奖获得者、陕西省戏曲研究院国家一级演员李小锋，西北大学文学院副教授贾浅浅等文化名流，围绕《诗在远方吗？》主题进行了对话。与会文化人士表示，听了李震的讲座感到很震惊，李震提出的新观点很有见地，值得做进一步的学术探究。
贾平凹文化艺术研究院执行院长王立志告诉记者，没想到“贾平凹大讲堂”2019年的第一讲，李震教授谈的新观点就引起了一定的关注。今年，研究院将以更扎实的工作态度，为进一步提振陕西的文化自信做出新的贡献。
记者章学锋
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