读中国·陕西 国宝《集王圣教序碑》
朱文杰
在西安碑林博物馆，耸立着一通闻名天下的石碑——《集王圣教序碑》。因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序碑》。
此碑刻立于唐高宗李治咸亨三年（公元672年）。唐太宗李世民撰文，长安弘福寺怀仁和尚集东晋书法家王羲之行书，文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。碑螭首方座，高350厘米、宽108厘米。碑文30行，每行80余字不等。内容包括三个方面：一是唐太宗李世民为玄奘法师翻译佛经撰写的序文、答敕；二是太子李治做记、答词；三是玄奘法师所译的《般若波罗蜜多心经》。
制作此碑的原因，起于唐太宗为玄奘法师所翻译的佛经写好序文之后，玄奘的弟子怀仁和尚深为师父感到荣耀，他又知唐太宗酷爱并推崇王羲之书法，于是将《大唐三藏圣教序》的内容用王羲之的行书集结而成。
因此，此碑历时20余年，用选集拼凑的方法，集王羲之的字而成。耗费精力之巨大，时间之长，可能已创下历史上最早的世界之最。
传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏一千金。因此历史上又流传了王羲之一字值千金的佳话。此碑形神兼备，书法秀劲超群，分行布白，笔意俱存，不愧为中国古刻名碑之上品，其拓本被世人誉为“千金帖”。加之此碑同时包括两位皇帝撰文、高僧玄奘法师所译真经与书圣王羲之行书，因而成为美名远播、世所罕见之唯一。
《集王圣教序碑》为碑林博物馆所藏国宝级文物，在中国宗教史和书法史上，价值非凡，无与伦比。
我特别欣赏唐太宗李世民在《大唐三藏圣教序》中评价玄奘法师的几句话，“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”还有“引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知，恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善”。潜心研读，绝对可以解惑释疑，启悟灵智。
王羲之为我国书法史上的“书圣”，他的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。王羲之书法风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。梁武帝萧衍称赞：“王羲之书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。”
唐太宗李世民对王羲之的书法推崇备至，曾云：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！……玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！”
怀仁和尚集摹王羲之行书字迹而成《集王圣教序碑》，功莫大焉，当为碑刻中之独创。《古今法书苑》载：“文皇制《圣教序》，时都城诸释委弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就，逸少真迹，咸萃其中。”明人王世贞评价此碑“备尽八法之妙”。
因为王羲之真迹早已不存于世，唐代的精摹本历来被当作真迹看待，而《集王圣教序碑》流传历历可考，其珍贵性不言而喻，无愧为国宝级文物。
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陕西新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离陕西再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。