孔府珍藏文物（七） 孔府门神
王新莹 韩振 孟继新
门神，顾名思义即为“护门之神”，是我国民间最受信仰的神祇之一，其种类之多、历史之久、流传之广，着实令人赞叹不已。
门神分文武两类，其意义各有不同。武门神一般成对张贴：一幅人面向左，白面长须，眉目清细，背插帅字旗，戴貂蝉笼巾、红缨、着红色团领袍，配兽吞口铠甲，玉带佩剑，手捧托盘，内置铜爵、梁冠，喻意加官进爵，身后立士兵一员；一幅人面向右，红脸长须，张眉睁目，背插将字旗，戴盔帽，插蓝缨，着团领蓝袍，配兽吞口铠甲，玉带佩剑，身后立士兵一员。文门神也是成对张贴：文门神头戴乌纱帽，白面长须，身穿团领红袍，地为如意云纹，中间为鹤补，佩玉带绶。左手斜抱笏板，右手托盘。盘内置一卧鹿者，名为“加官进禄”；置桃者，名为“加官进寿”；身旁带一童子者，名为“带子上朝”；有一童子抱瓶，瓶内插三戟，名为“平升三级”；有大小童子数人，名为“子孙满堂”；有的带一童子提玉磬，磬上刻一“吉”，名为“吉庆有余”；有的童子提戟前行，名为“太师少保”。文门神多贴在内宅房门，或里门、偏门上。以上这些对满足人们的择吉心理，制造祥和的节日气氛，是非常必要的。
早在先秦时的《礼记》中，就有礼门神的记载，但此时的门神尚无具体物象所指，以后才逐渐形象化，出现了“桃人”两位捉鬼的门神。后来，门神多绘两位神将，一曰神荼，白脸、喜相；一曰郁垒，红脸、怒相。汉代以后，门神形象趋于庞杂。
到了唐代出现了两位著名武将门神，这就是大名鼎鼎的秦琼和尉迟恭。二人为唐代著名武将，帮助李世民打下了李唐天下，是唐朝的开国功勋。据《三教源流搜神大全》和《历代神仙通鉴》讲，唐太宗身体不豫，夜梦恶鬼，“寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼叫，三十六宫、七十二院，夜无宁静”。太宗惧之，以告群臣。大将秦琼与尉迟恭请求夜晚戎装守卫宫门两旁，当夜果然无事。太宗大喜，但念其劳，命画工绘二人介胄执革、怒目发威之像，悬于宫门两旁。此后，邪祟全消。后世沿袭，遂为门神。
宋代以后门神增多，并且各地的门神也不一样，陕西以孙膑、庞涓为门神，河北以马超、马岱、薛仁贵为门神，河南以赵云、马超为门神。此外，还有以萧何、韩信、穆桂英、赵公明为门神的。
在过去，孔府每年过春节时，都要在各门上张贴门神、春联。孔府门神，别具特色，与民间不同的是，孔府有自刻的印版，届时有专门的户人进行印制并张贴。现在，孔府里依然还保存着印制门神的明代印版。
孔府中、东、西院有五百余门，主要的大门上，有特制的木框，届时将贴好的门神，直接挂上即可；一些偏门小房，则直接贴到门板上。孔府贴门神，有一个特点，每当在贴门神画时，旧门神不揭掉，每年将新门神复盖于旧门神上面，年深日久，叠压重重。1956年经故宫博物院揭裱，经考证得知上层是清代的，最底层是明代的，皆装裱成册页，盛二盒内。大盒门神比较完整，共72页，其中武门神纵96厘米，横55.5厘米；小盒门神是残损不全的门神，计装成10页。
孔府年前不单单张贴门神和对联，另外还有一个繁琐复杂的过程。一进入腊月就要开始准备起过年用的物品。过年用品多由户人送进府中，如“花户”筹办府中用的纸花、绢花、蜡花、绒花；“牛户”负责筹办祭孔用的全黑色的公牛，交“屠宰户”负责宰杀；“猪户”“羊户”“木柴户”“豆芽户”“扫帚户”等，各自按惯例筹办自己负责供应的东西，若有增减，事先会有通知。各户将物品按时送交孔府后，由府内执事验收，或入库，或交有关户人及作坊制作。年三十这天，是贴门神、对联，摆放各神灵牌位的时候。孔府的各院的大小门、房屋的里外门，都要换新门神、新对联，甚至包括府外的车栏、马号、东场、西仓等。
孔府门神原来都是手绘的，明朝时，已改成木刻印板版印制，这就是“木刻版画”。在中国，木刻版画经历了一个产生、发展和完善的过程。宋、元时，已到了一个比较普及的程度，明代，木刻版画得到了长足的发展，并采用了套色彩印技术。各地的木刻版画，更是以其朴素的形式，浓厚的地方特色，通俗的题材内容，反映着当地人民的思想感情和当时社会的风俗民情，从而深受群众的欢迎。但是明代的印版，保存到现在的却为数不多。像孔府保存至今的明代门神印版，确实为这一时期发达的印刷业提供了一个有力的证据。进入清代，为了医治战争创伤，清代统治者采取了各种措施，恢复生产和正常的社会秩序，各版画生产地也迅速恢复了生产和销售，以应风俗之需。随着经济的繁荣，人们的生活逐步好转，业余生活慢慢地丰富起来，安居乐业、发家致富成为人们的共同愿望，除大量生产的门神、纸马以外，各地还适应当时的形势，创作了不少有新意的年画。
孔府门神的印制过程较为复杂。在印制完墨线后，还要套印彩色，而且细部还要人工敷色，使之更具质感，整个过程工艺精致，线条遒劲流畅，色彩艳丽浓重，对比强烈。人物细腻传神，衣饰富有质感，这种门神叫做细门神。不进行人工敷色的叫粗门神。门神印制完后，再沿外轮廓剪下形象，然后贴到满糊大红纸的木框上。
门神从其诞生之日起，即傲立于千家万户的大门之上，抖尽了威风，历两千余年，至今不衰。
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