推开中国书法与世界对话的一扇窗 ■马晓安

书法美学解析

作者：李元博

出版社：陕西新华出版传媒集团

陕西人民出版社

出版时间：2017年7月

“书法是艺术”！这一书法身份的确立，厘清了当下书法讨论中争论不休的诸多“是非”，回答了书法非艺术论调，为书法卸下了诸多“使命”包袱，让书法以书法艺术的身份、以艺术的规律去演进流变。

李元博的《书法美学解析》以黑格尔美学思想为依托，用马克思辩证唯物主义认识论和方法论，科学地观照、考察、解析中国书法及其美学特征，意在构建一套全新的中国古老书法艺术的审美认识论和方法论，并以世界共识文化语境下的审美哲学视角，窥寻中国文化语境下的古老书法艺术美学妙境，让世界认识领略享受中国书法艺术之美，也使中国书法艺术得见世界审美的阳光。

《书法美学解析》分上下卷，上卷立论“书法是艺术”，下卷解析“书如其人”。

上卷，以严谨的学术态度和深厚的学术理论，对书法一般性质进行辩证考察，对至今流行的一些艺术理论观点进行深入反思，继而从书体演变的客观过程中准确把握书法艺术的精神内容与外在形式以及二者的关系和本质，认为“书法符合艺术哲学关于艺术一般概念”：“书法是艺术”！这一书法身份的确立，厘清了当下书法讨论中争论不休的诸多“是非”，回答了书法非艺术论调，为书法卸下了诸多“使命”包袱，让书法以书法艺术的身份、以艺术的规律去演进流变。

下卷，对人与书法艺术的关系进行了全方位辨析与解析，认为人成就书法有两个基本要件，即人的精神本体和书法技术。人的精神本体包括人的意志和理念两个方面。意志最终表现出来的是人的精神世界，代表着人的精神追求。理念则是人的精神本体在书法作品中蕴含或诉求的精神内容。而一个人的书法艺术理念是书法作品真正的精神意蕴。依黑格尔美学思想和唯物辩证法哲学观照，书法艺术应该是人心灵的精神活动。而影响人“心灵精神活动”的要件，恰与传统书论里“书如其人”的基本和主要方面吻合，如此就打通了传统书法理念与西方科学艺术理念的认识通道，让研究讨论一下子方便起来。

我尤其感兴趣且为之欣喜的是，李元博对“人品”与书品的关系首次做了科学的分析和判断。他说，“人的品格与书法作品的品格毫无疑义是有联系的，但不是一种决定和被决定的关系。”他认为，按照艺术哲学原则，与书法外在形式（含书法技术表现）直接结合的是书家的书法艺术理念。而且“人品”对书法家书法艺术理念的影响是有条件的，即书者的书法技术必须过关。如此“有人品凝聚并形成的直接的书法艺术理念”，就会把理性的正大的人品表现为现实的书法外在形式，从而创作出书法佳品。他强调，对于书法而言，“一切精神因素的书法表达，都要通过理念（观念）或情感才能完整表达出来。”

基于这一判断，他说，“至于宋人欧阳修、苏东坡的‘人品即书品\’说，没有技术因素和书法艺术理念的考虑，与这里的讨论不是一回事。”自然，柳公权的“心正则书正”观也就“与这里的讨论不是一回事”。

李元博关于书法属性和书法与人的关系的研究是依托黑格尔美学思想和辩证唯物主义哲学进行的，而其研究结论让中国书法作为一门艺术更加纯粹起来；这一纯粹的书法艺术反过来，又更加便于用西方美学理论考察研究，便于用西方审美认识论和方法论去审读欣赏中国书法。这恐怕是李元博《书法美学解析》论著的一个意外收获。

当然，李元博的“新理论”《书法美学解析》是首次，是研究，是探索，肯定有不完善甚至缺陷之处，所以我只能说李元博掀开了中国书法与世界对话的一扇窗户。

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