世界儿歌日系列报道陕西童谣 忒不忒 陕西人唱陕西调 方言童谣更接地气
一方水土养一方人，对于陕西的很多文艺工作者而言，方言童谣不仅是他们童年的美好回忆，也为他们的创作提供了灵感源泉，而这些童谣又借着他们的作品，流传到更多人的心中。
李小锋：方言童谣体现了传统文化的传承
著名秦腔表演艺术家李小锋最近关注到了华商报组织的“陕西童谣忒不忒”童谣征集活动，他认为这个活动对拯救逐渐淡化的民俗文化非常及时和必要。
李小锋回忆，印象最深的两首童谣是：“羞羞羞，把脸抠，抠个渠渠种豌豆。”“咪咪猫，上高窑，金蹄蹄，银爪爪，逮住老鼠是好猫。”他说：“这两首儿歌，一首是孩子不听话时候批评教育的，一首是哄睡时候妈妈念叨的话，给我留下的印象都很深刻。这体现了中国人在文化方面、在为人处世观念上的传承。”
李小锋认为方言文化对文艺创作有很大作用，“方言童谣和方言文化对文艺创作有很好的借鉴价值，它的意义在于它与当地人民能够心心相通。所谓接地气，我认为就是文化语言相通，既通俗易董，又富于哲理。我之前也曾经用关中方言结合唐诗创作过《秦韵唐诗故乡情》，就是希望推广声秦韵，这和华商报这次征集方言童谣一样，都是希望大秦之声能够得到弘扬。”
十三狼：童谣是方言文化的精髓和沉淀
吕小平艺名十三狼，他将秦腔和歌曲嫁接创作“秦歌”，其中也加入了很多方言童谣，还将十多首童谣直接谱曲变成了歌，有他自己演唱的《捣蛋鬼》：“红孩孩绿袜袜，我在河里吆鸭鸭，鸭鸭还没吆上岸，我娘叫我去吃饭……我娘叫我洗锅哩，我在锅里洗脚哩，我娘叫我洗碗哩，我在碗里洗脸哩。”更多是他女儿充满童趣的演绎，《有个娃娃叫百事顾》《颠倒话》《小熊猫》《咪咪猫》《车轱辘》……其中《小熊猫》，用拟人的修辞手法教导小朋友上课注意听讲，“小熊猫上学校，老师讲课它睡觉，老师声声把它叫，它睁大眼睛发傻笑，惹得同学乱喊叫，你看可笑不可笑。”
十三狼告诉华商报记者：“童年是人生重要的阶段，我小时候母亲哄我睡觉的时候就哼一些童谣，这些童谣能在民间流传这么久，它本身就是方言文化的精髓和沉淀，而且非常成熟，押韵且很有美感。我把这些童谣写成歌曲之后，很多儿童游乐场，儿童坐的摇摇车上都放，是很适合小孩子的。”
十三狼也表示陕西本土方言和文化这些祖先留传下来的东西需要继承和发扬，“陕西文化底蕴深厚，有着几千年的历史，可以说是中国文化的树根，西安曾是十三朝的建都之地，古文化的内韵时刻浸润我们。未来的东西需要发明创造，祖先留下来的东西有很多精髓需要我们继承和发扬，方言童谣就是其中之一。”
黑撒：童谣能带出纯真快乐的回忆
陕西本土的黑撒乐队用陕西方言唱了太多陕西人熟悉的事、熟悉的景，他们很多歌曲里也用到了方言童谣，黑撒乐队主唱曹石告诉华商报记者：“黑撒所有歌曲里用到的方言童谣，基本都是我自己小时候听到的。比如“高楼高，高楼高，高楼底下卖元宵。元宵圆，元宵圆，元宵不圆不要钱”，或是源自民间的“他大舅，他二舅，都是他舅，高桌子，低板凳，都是木头。”等等。”
曹石认为将童谣加入歌曲，不仅接地气，更可以让听者找到快乐的回忆，“黑撒的歌本身唱的就是陕西人自己的生活，歌词也是比较接地气的，我在创作的时候加进去方言的童谣，除了朗朗上口以外，也希望听众能在这些童谣的简单句子里，找回很多怀旧、纯真、快乐的回忆。”对于方言文化，曹石表示那是一座巨大的宝藏等待挖掘，“方言是一个地区文化传承的载体，本身就蕴含着太多故事和画面。我们把方言和音乐结合在一起，每一首歌的创作过程都充满探索和成就感，在寻找陕西方言的更多演唱表达性上，我们还有很多灵感等着去挖掘。”
马飞：方言文化具有不可替代性
马飞通过《长安县》等方言歌，让很多人爱上了陕西话。他回忆起自己儿时听到的童谣，竟然说那是童年阴影，“我印象深刻的有一个讲毛野人的童谣，是小时候家里人讲的，介于唱和念之间的一种音调。大概意思是讲毛野人抓人吃的故事，是大人为了让小孩听话，吓唬孩子的。当时可以说是童年阴影了。但现在看起来也是一种难忘的童年记忆。”
马飞说，虽然他之前的创作中没有用过陕西方言童谣，但最近在看宗鸣安编写的《关中旧歌谣》，里面有很多有意思的童谣，“我觉得方言文化可以帮助我们更好的理解当地的特色文化，它具有不可替代性。”华商报记者 罗媛媛
征稿启事
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■征集时间：
3月21日-3月28日
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■投稿方式：
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高楼高，高楼高，高楼底下卖元宵。
元宵圆，元宵圆，元宵不圆不要钱。（西安童谣）
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