陕历博国宝大揭秘之二 “画”里千秋事
《客使图》壁画
《宫女图》壁画
《狩猎出行图》壁画
《马球图》壁画
万国来朝 《客使图》壁画显盛世
一千多年前，通过丝绸之路，各国商贾把中国的瓷器、茶叶、丝绸、纸张带到中亚和欧洲，把世界各地的香料、药材、文化等带到长安。出于商业贸易、宗教传播、遣使纳贡等原因，唐朝境内活动或生活着不少的胡人。于是唐朝设置鸿胪寺、礼宾院和典客署，专门负责来唐使节的各项事务。关于唐朝鸿胪寺官员接待异域使者的情况，唐代文献记载的很多，但以图像形式展现的唯有章怀太子墓中的《客使图》最为著名。
在陕西历史博物馆的唐代壁画珍品馆中，记者看到了这幅尽显“万国来朝”盛世的《客使图》。它高185厘米，宽247厘米，画面中共有六位人物，前三位是唐朝鸿胪寺官员，均穿着初唐时期的朝服，三人气度沉稳，雍容自如，神情肃穆，面面相对，似乎正在商讨事宜。后面三位为使者，文博专家从衣着相貌推断，其中二人应是拂菻国（中国古代书籍中对于拜占庭帝国的称谓）、新罗国的使节，另一人应是我国古代东北少数民族地区的室韦族或靺鞨族使者。
“该《客使图》位于章怀太子墓道中部东壁，原本西壁相对应也有一幅《客使图》，但如今仅存留临摹资料。”陕西历史博物馆副馆长程旭告诉记者，目前关于东西壁两幅《客使图》壁画中六位使者的来意，虽然学术界说法不一，但起码反映了唐朝与周边各民族国家来往密切的史实；从图像学的角度来看，这种表现外国使节和人物风情的图像产生于开放的、与周边各国文化交流频繁的历史时期，除了表现具体的事件外，在国家强盛时这种图像又是四夷来朝的象征。
狩猎成时尚 《狩猎出行图》里的大唐记忆
爱好狩猎是皇宫上流社会流行的风气，王公贵族将骑马狩猎作为增强武艺、愉悦身心的一项重要活动。作为陕西历史博物馆十八件（组）国宝之一的《狩猎出行图》出土于唐章怀太子墓，高100～200厘米，长890厘米，是极为壮观的鸿篇巨制，也是唐代壁画中的精品。原图高近2米，长近9米，在揭取时被分成四幅。整幅画面中现存46个鞍马人物，浩浩荡荡地奔驰在长安郊外的大道上。人物排列有序，最前方为两名探路随从，两侧为执旗卫士，最后为两匹辎重骆驼和殿后随从，中间大队人马束腰佩箭，架鹰抱犬、前呼后拥。
壁画中行走在大队人马最前列的是一位身着紫袍、雍容端庄的官员。他身无佩箭及箭囊，显然是这次活动的主角。尤其引人注目的是他的坐骑是一匹白马，与其他人所乘之马截然不同。为了避免马在奔跑中互相干扰，其他马匹均剪鬃扎尾，而这匹白马则颈披长鬃，马尾垂散。更为有趣的是只见其左边的前后蹄抬起，呈现出不同于一般马的走姿，这种马在唐代文献中被称为“走马”。一般的马行走或奔跑时身体上下摆动，如波浪般起伏，而这种走马鞍背平稳，骑之无前颠后仰之苦，不易产生疲劳，其速度也不次于一般的马。这种走马只有极少数地位很高的人才可使用。由此分析，骑此白马的人应是章怀太子李贤。
此外，在《狩猎出行图》壁画中，可见两骑手身后蹲伏着猎豹和猞猁，这也是两种用于助猎的动物。据史书记载，在唐代由于帝王喜好狩猎，西域各国纷纷向唐廷进贡猎鹰、猎犬、猎豹。猎豹和猞猁据说是印度孔雀王朝（相当于我国春秋战国时期）瓶沙王首先驯养成功的。
风靡一时 《马球图》里的娱乐体育
除了《狩猎出行图》壁画，在唐章怀太子墓中还出土了另一件国宝《马球图》。
唐代初年，马球运动已在我国宫廷开始流行了。由于唐太宗的大力提倡，马球运动迅速风靡全国。金城公主远嫁吐蕃时，唐玄宗还专门组织了以自己为首的4人“皇家球队”打败了10人组成的“吐蕃代表队”，可见当年大唐“皇家马球队”的实力确实非同小可。
记者在陕西历史博物馆唐代壁画珍品馆看到，《马球图》壁画之中，20多位骑手，均戴幞头，穿窄袖长袍、墨靴，腰间束带，为首数人左手执缰，右手执偃月形球杖，跃马奔驰，各逞技艺，争击一只弹跃的红色丸球。击球手分穿黑、白两色服装，似分两队角逐。其余10骑，或伫立观望，或驰骋于山谷间，似为观众或等待上场的球员。画中以青山、古树为背景，表明这场马球运动开展于郊野之中……千年之后的人们，驻足壁画之前，仿佛还能够听到场上厮杀时发出的叫好和呐喊声。
“‘击鞠\’这一大唐极为兴盛的体育运动，因缺乏实物资料，而文献记载又过于简略、零乱，始终扑朔迷离。我们很难直观地领略当年这一风靡朝野的运动究竟是个什么样子——直到《马球图》被发现。马球是带有军事性的体育运动，因此军中打球盛行，左右神策军中有专门的打球军将。每年新科进士都要去参加‘月登阁打球会\’。”据陕西历史博物馆壁画研究专家介绍，唐代长安有30多处马球场，成为长安城一大文化景观。不论在他们长期居住的王宫里，还是在他们的离宫禁苑都筑有马球场，1955年在唐长安城大明宫遗址东内苑出土的方形石碑，上刻“含光殿及球场等，大唐大和辛亥乙末年建”，这是唐宫廷内有马球场的实物证据。
顾目流盼 《宫女图》里的“千古第一美人”
唐永泰公主墓《宫女图》共绘九女，有的端杯执盘，有的抱物持扇，有的举蜡烛、握如意；有的顾盼生辉，有的安详持重，有的若有所思，有的不苟言笑，有的似怨似喜，一个个犹如仙女下凡。在这九位美人中，第六位捧杯女子最受关注，被许多专家学者称为“中国古代第一美女”“东方维纳斯”。
著名作家贾平凹在其撰写的散文《壁画》中，这样描述《宫女图》中的“六妹”：看呀，看那《九宫女》呀，为首的梳高髻，手挽披巾，相随八位，分执盘……天呐，那第六位，简直是千古第一美人呀，她头梳螺髻，肩披纱巾，长裙曳地，高足杯托得多好，不高不低，恰与婉转的身姿配合，长目略低，似笑非笑，风韵卓绝，我该轻呼一声“六妹”了！这样纯真高雅的女子，我坚信当年的画师不是凭空虚构的，一定是照生前真人摹绘。她深锁宫中，连唐时也不可见的，但她终于让我看到了，我看到了已经千年的美人。
“九位宫女高髻便妆，髻上不插金翠花，不戴宝钿簪珥，朴素无华，大方明净，清新健美，格调高雅，给人强烈的艺术冲击力。这一队宫女组成了一个分工明确的服务队伍，再现了一千多年前皇宫贵族，如何过着呼奴唤婢的奢侈生活。”著名唐墓壁画研究专家程旭博士说，永泰公主是唐中宗李显的第七个女儿，唐高宗李治和武则天的孙女，名仙蕙，死时年仅17岁。据墓志铭记载，李仙蕙因难产而死。而据史书记载，她因议论武则天与张易之、张昌宗的丑事而被武则天“杖杀”。中宗即皇位后，追封惨死的女儿为“永泰公主”，并于公元705年将永泰公主与其丈夫合葬于乾陵东南。这幅《宫女图》属于国宝级文物，被列入了中国禁止出境的文物。
本报记者赵争耀
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