在南梁，听红色歌谣
刘志洲
“解放区呀么嗬咳，大生产呀么嗬咳，军队和人民西里里里，嚓啦啦啦，嗦啰啰啰太，齐动员呀么嗬咳。兵工队呀么嗬咳，互助组呀么嗬咳，劳动的歌声西里里里，嚓啦啦啦，嗦啰啰啰太，满山川呀么嗬咳……”这次，参加“红色南梁 魅力庆阳”文艺采风活动，我听到了这首熟悉的《军民大生产》，它那欢快的节奏和铿锵有力的调子深深地吸引了我，把我带到了那个特殊的战争年代。
俗话说：艺术源于生活，艺术源于劳动。上世纪四十年代，国民党反动派加紧了对陕甘宁边区的经济封锁，毛主席提出“自己动手，丰衣足食”的号召和“发展经济，保障供给”的方针，在陕甘宁边区内部开展了一场轰轰烈烈的军民大生产运动。南梁革命根据地的军民团结一心，开荒种田，打破了这种不利的局面。他们把当地盛产的小麦、玉米、糜子、谷子、豆子等粮食作物磨成面，然后又以这些面粉作为原料，制成军粮，在这样的生产劳动过程中，创作出了民歌《推炒面》。1943年，著名音乐家张寒晖从延安来到华池县城壕村采风，看到了当地军民热火朝天的生产场面，深受感染，他即兴根据曲调优美的华池民歌《推炒面》，创作出了《边区十唱》。这首紧扣时代脉搏的歌曲《边区十唱》，很快红遍了陕甘边区，传遍了各解放区。新中国成立后，大型音乐舞蹈史诗《东方红》将它搬上了舞台，并定名为《军民大生产》，使得这首源自华池的民歌，带着大生产运动的澎湃热情唱遍了大江南北、长城内外。从此，自力更生、艰苦奋斗的大生产精神也在华池大地上代代相传。
古属雍州、先周时期为北豳之地的华池，地处陕甘宁交界处，民歌歌谣可谓是博采众家之长，既有自身独特的韵味，又吸收了陕北信天游和宁夏花儿的精华。这里从古至今一直就是产生民歌歌谣的一片沃土，歌谣就像这片黄土地的灵魂一样，见证着这里的沧桑巨变和悠久历史。从《诗经》中的《豳风·七月》《豳风·东山》《大雅·公刘》《小雅·采薇》等，用歌谣形式展现豳地人民的日常生活、劳动生产、社会风貌和风土人情，到曲调多样、韵律流畅、节奏明快、抑扬有致、语言生动、朗朗上口、情感淳朴的山歌小调，它们或描述农牧民众劳动的苦乐，或赞美青年男女纯真的爱情，或抒发戍边将士的思乡情怀，或歌颂周祖创业的不朽功勋；再到后来中国共产党领导的土地革命风暴席卷陇东，刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈无产阶级革命家，在华池大地上点燃了西北革命之火，建立了以南梁为中心的陕甘边革命根据地和苏维埃政府，给华池歌谣注入了新的红色革命的元素，从而形成了许许多多的红色歌谣。
这些广泛传唱于民间的红色歌谣，大多都是勤劳朴实的当地人深含着饱满的热情，用以歌颂共产党、歌颂人民英雄，表达了火热的革命热情，跟着共产党闹革命、打江山的决心和翻身得解放的喜悦。这个时期所形成的红色歌谣，在华池民歌中占有相当大的比重，使民歌歌谣的发展达到了一个前所未有的新巅峰。据不完全统计，传唱在民间的这些红色歌谣达300多首，有《跟上刘志丹上南梁》《南梁来了刘志丹》《唱红军》《一夜奔南梁》《盼红军》《红旗插上寨子湾》《中央红军到陕甘》等。如《跟上刘志丹上南梁》中唱道：“阳湾的桃树河畔上柳，共产党来了跟上走。长枪短枪马拐枪，跟上刘志丹上南梁。拔起黄蒿带起根，跟上咱老刘闹革命。”《红旗插上寨子湾》中唱道：“千里雷声万里闪，上来些红军闹共产。共了安边共横山，南梁川里扎营盘。红旗插上寨子湾，刘志丹名声传得远。”《大凤川》中唱道：“大凤川，大凤川，昔日荒凉无人烟。今日三八五旅扎营盘，一年叫你换容颜。丛林杂草连根铲，狼虫虎豹窜得远。野火一把造良田，挥舞镢头把地翻。要叫凤凰飞上天，大凤川美名天下传。”
这些红色歌谣中，虽然有些也包含着情歌的热烈、泼辣和大胆，但听了让人感觉没有丝毫的忸怩、粗俗，和盘托出了当地人民追求真理的执着和忠贞。这类红色歌谣主要有《唱红军》《送哥哥》《劝夫当兵》《送哥走南梁》等。如《唱红军》中唱道：“正月里来是新年，红军哥哥来到南梁川，头上的帽徽光闪闪，脚上又把麻鞋穿，走起路来风一般。……四月里来四月八，荔园堡子把仗打，匪首梁帮栋被活捉啦，缴来的枪支密麻麻，百姓拍手笑哈哈。……八月里来秋风凉，红军走后心感伤，街道就像遭寒霜，关门闭户凄惶惶，眼泪汪汪向北方。……”《送哥哥》中唱道：“三十里水路二十里坡，五十里路上我送哥哥。前山里有雾后沟里雨，我把哥哥送到沟底里。胶泥沟里泥是个宝，和一堆胶泥捏相好。捏一个你来捏一个我，捏一个妹妹捏一个哥。捏好拌烂再重和，再捏一对妹和哥。哥哥身上有妹妹，妹妹身上有哥哥。手捧上泥人叫哥哥，你闪得妹妹没奈何。一把拉住哥哥的手，你跟上妹妹往回走。”
在南梁，我听到许多优美的红色歌谣，它们是了解南梁这片红色热土的瑰丽珍宝！
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