【溯源甘肃】密城春望草木深 灵台古密须国及密国
西周·铜鼎（出土甘肃省灵台县百里镇古城村洞山西周墓的西周铜鼎，现藏于甘肃省博物馆，被载入中学历史课本）
文王伐密图（夏建平摄）
烂牛湾（夏建平摄）
密须国古城原址
密康公墓（夏建平摄）
本报特约撰稿人 曹鹏伟
平凉市灵台县早在史前就有先民繁衍生息，数千年风雨沧桑，积淀起了内涵丰富的历史文化，被公认为周民族和周文化的发祥地之一。
隋大业元年（公元605年），隋朝在这里置灵台县，取三千多年前周文王伐密须筑“灵台”祭天昭德、与民同乐之意，“灵台”县名沿用至今。
灵台境内文化遗址丰富，出土文物名列全省前茅，被称为“甘肃文物第一县”，其商周青铜器被誉为“中华之最”，商周时期先后建有密须国和密国，但均遭亡国厄运，两起事件多种史书均有记载。
1
密须国渊源
密须国的来历是不寻常的。
黄帝的姬姓部落包括二十五个氏族，后来发展成为十四个部落，黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。密须国是黄帝的姞姓后人所辟，国君是正统的黄帝后裔。
据史料记载，姞姓部落原有两支，一支居住在山西境内，另一支即密须氏，他们迁徙进入泾水支流的达溪河流域之后，历经少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、禹、夏、商，约有一千六百多年历史，商时，由武丁王正式赐封为密须国，国境内气候湿润，丘陵川区林草茂盛，河谷田地早已开始垦种谷子等农作物，无论原始狩猎，还是农业生产水平，均为先进农耕文化的代表封国，在商朝时，密须国已成为泾水流域颇具实力的奴隶制方国。
密须国都邑位于密城（今灵台县百里镇镇区所在地），密城依山而建，河水环顾，在镇区北面临河畔的地方，古城墙遗址至今尚在。
在商朝，密须国听命于商王，依靠较强的军事实力，代表殷商号令周围虢、虞、芮、卢、共、阮等部落诸侯国，今百里镇尚有遗存的“北将台”和“南将台”，传说是密须国对外用兵时的拜将之台。
从商朝的卜辞中可以探知，商王把密须国辟为王家田猎区，并派驻“须犬”，即密须国的犬臣，专司商王田猎事宜。某年，商王从渭水流域出发，经过密须国境内名叫“密岗”的地方，兴致勃勃在此围猎。商王曾传达命令，号令当时密须国名叫“龟”的伯侯派兵协同商朝军队“从伐一方”，这位忠心耿耿的须伯龟积极执行了王命。在须伯龟统治密须国时，密须国已经有了“伯”“任”等官职名。商王曾赏赐给“须任”两只铜盘。“任”是商制官名，爵位低于伯，相当于周代的“男”。卜辞还记录了一条商王特意为密须国举行祭祀的事，充分说明密须与商有着非常亲密的依附关系。
密须国以“密须之鼓”为信物号令周边诸国，密须之鼓是商王亲赐密须国的权柄信物。史书记载，“密须之鼓”分雷、灵、路、贲、晋、皋六种，各种鼓的样式不同，八面、六面、四面、两面不等，大小、长短、高低各异，比如灵鼓长寻有四尺（八尺为寻），晋鼓六尺六寸，每种鼓各有用途，灵鼓鼓社祭、路鼓鼓鬼享、贲鼓鼓军征、皋鼓鼓役事。据说后来周文王伐密，其中的一个原因就是要得到号令周边诸国的密须之鼓。
2
文王伐密
文王伐密事件约发生于公元前1057年。
战事的缘起是因为周文王欲取商纣王（受辛王）的天下，先需要安定自家的后花园，忠于朝歌政权的密须国无疑首当其冲。
《诗经·大雅·文王之什》描述：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。”密须国人不顺从，居然对抗西伯，骄傲无礼，入侵阮国，欺负共国，气焰甚嚣，西伯侯勃然大怒，整顿军队奋勇进剿，灭了密须国。
诗歌是艺术，雅歌即颂歌，以此来表达历史显然不够谨慎，相比较，另一段史料更值得细思：“西伯伐邗，问太公：‘吾用兵熟可?’曰：\‘密须氏疑于可，我先伐之。’管叔曰：\‘其君天下之明君，伐之不义。’太公曰：\‘先君伐逆不伐顺；伐险不伐易。’西伯曰：\‘善。’遂侵阮徂共而伐密须。密须之人自缚其君而归西伯。”
姬昌问姜尚，想攻打密须国，怎么样？年轻的管叔（文王姬发的弟弟）逞强，当先说出不妥的理由；但姜尚用先君的话鼓动姬昌，管他人品如何，不听话就可以打他。然后西伯侯就发了兵，侵吞阮国，消灭共国和密须国，密须国的明君被自己的国人绑起来送给了姬昌。
这是《资治通鉴外纪》中的记载。《外纪》的作者是北宋刘恕，他曾助司马光修《资治通鉴》。司马光是严谨的，刘恕作为《资治通鉴》的编者之一，他的治学和记述态度应该值得我们信服，实际上《外纪》也的确是中国较早和较为系统地记述商朝及之前历史的重要史作。
《诗经》和《外纪》之间存有一个矛盾，前者说密须国侵入了阮国和共国，后一种说法则成了周文王消灭了阮国和共国，那么“侵阮徂共”的实施者到底是谁？这成了一叶湮灭于历史瀚海的迷舟。按照《外纪》所说，密须国君是一个明君，最后却被密须国人捆绑送了姜尚，明君因何丧失了臣民的好感，最后遭此厄运？这其中的背反隐含了如何仓促和巧妙的变故，我们不得而知。
日本学者平势隆郎在其历史著作《从城市国家到中华》一书中，作者倡导用《竹书纪年》（春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史）和《编年纪》去佐证商周历史事件，《竹书纪年》记载：“三十二年……密人侵阮，西伯帅师伐密。三十三年，密人降于周师，遂迁于程。”密人与周人的对抗并非一边倒去，密城在战事开始的第二年才被攻破。
《竹书纪年》又记载：“五十二年庚寅，周始伐殷。”周对商的蚕食是一个缓慢的过程，密须国的覆灭，是西伯对商作战的前奏。
《周语》记载，取密须之鼓是周文王在伐殷商之前的重要举措。密须之鼓不仅体现礼制，还是权力的象征，谁拥有密须之鼓谁就站上了舆论的高地，能号召百姓、引导思想，甚至公布其他部落的过失并追究责任。文王伐密的结果是文王取得了控制其后方诸国的权柄。
文王伐密之后，在西去返回西岐的路上，经过荆山之麓（今灵台县城区）建起了祭天台，进行了隆重的祭天仪式，这座“灵台”几经损毁，又重新修建，至今是灵台县的象征。再往东约十公里处，则有文王画卦山，传说文王在此完成了对八卦的推演，山上的文王庙至今香火旺盛，山下盘踞着一个告王村，传说文王辞去之日，曾和密须故民在此话别。
3
女祸密国
周灭商之后，周武王十三年（前1122年）在密须国的故地分封了姬姓同姓王，建起了密国。
距离文王伐密一百多年后，一个后来谥号密康公的男人出现在了历史的帷幕前，他坐拥三个如花的美人，却无心将之交给周恭王，招致了灭国之灾。
《灵台县志》记载，“前921年，共（恭）王灭密国。”左丘明在《国语》中记载：“恭王游于泾上，密康公从，有三女奔之。其母曰：‘必致之于王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行下众，王御不参一族。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔小丑乎？小丑备物，终必亡。\’康公不献。一年，王灭密。”《竹书纪年》也曾记载：“四年，王师灭密。”
周的第六代王是共王姬黳扈，传说共王在密康公陪同下巡游泾水之时，有三个美人投奔了康公，做了他的妻妾。共王归去之后，康公的母亲教训儿子说，三是最大的数字，三只野兽成群，三人成众，三个漂亮女人灿灿光华耀人眼目，大王猎于田不敢取“群”，会被人指责贪婪无度，三个漂亮女人周王都受用不得，何况是一个封国的公侯呢？耽于女色的结果必然是亡国。康公拒绝了母亲的忠告。母亲一语成谶，一年之后，共王果然以蔑视大王之罪，发动了伐灭密国的战争，深情的密康公在城破之日送走了三个女人，自己骑牛逃至洞山（今百里镇境内）脚下，陷入烂泥不能走脱，被周军乱箭穿身而死，此地后来便叫烂牛湾。
让康公爱美人不爱河山的三个女子是什么来历？传说密国境内的阖渡之南，有农家女，十七岁未嫁，一日赏桃花，见花生三蕊，折而佩在鬓旁，蹊跷地就有了身孕。次年一胎产下三女，老父惊诧之余，视为不吉，将三个女婴弃于河畔，想着自生自灭，却被水上打鱼的渔翁所获，并把她们养育成人。
康公死去之后，三个逃生的女子用大义凛然的方式回报了康公之遇，她们一起投水自杀，后人在三女投水的山上建庙，称之为三女峰。
密国在建国170多年之后被共王所灭，其领地划归其他诸侯管辖。传说后来密人寻见了康公的尸首，唯独找不到他的头颅，人们就制作了一颗金质（当时称铜为金）的头颅，安葬康公在洞山脚下称为“康王坟”的地方。这个故事也被称为“三女丧国”，跟很多有关女色的故事一样，亡国的原因轻巧地挂靠在了三个女人的身上。
后密国故人迁徙至河南新密境内，重建密国，古城邑在大隗镇，春秋时，密国被郑国所灭，成为郑的附庸。
4
古国遗产
当时明月照古城，历经3000多年岁月，密城所在的百里镇从未旁缺任何一个历史阶段。
春秋时期，晋献公灭虞之后，虞国的大夫百里奚在行役途中逃跑到宛（今河南南阳），被楚国人抓获，秦穆公深知百里奚是难得的人才，用五张羊皮将百里奚赎了回来，秦穆公将密城所在的阴密县封为百里奚的采邑之地，从此，古城所在地便有了百里的称谓，并沿用至今。
秦昭襄王五十年（前257年），名将白起被贬黜为平民，迁往百里途中被秦王赐死，白起的后人继续前行，定居百里，成为灵台白姓人的祖先。
百里又是古丝绸支道上的一处中转之地和歇脚点。“无数铃声遥过碛，应驮瓷器到安息”的喧嚣应是城中常景，在此流传了千百年，无数商队经由宝鸡、千阳、陇县一带越千山到百里，在这里经过短暂休整，取道泾川、平凉，越过六盘山，向西沿祖厉河而下，在靖远附近渡黄河，经景泰、大靖至武威，再沿河西走廊西行。
百里百草丰茂，是自然天成的牧场，唐朝著名的“八大马坊”之一的北普润马坊就位于这里，至今遗迹尚存，唐朝名将李元谅复筑百里城、料马百里，镇守西陲，留下了一段佳话。
百里镇是灵台古老历史的一个锁孔，深含数千年历史的隐秘。灵台境内有新旧石器文化遗址120多处，各类不可移动文物近500处，1996年被省政府命名为甘肃省历史文化名城。灵台县博物馆馆藏文物7453件，分金属器、陶瓷器、玉石蚌贝器、纺织品、纸质品、古钱币、佛教造像等八部21类，经国家和甘肃省文物鉴定委员会专家组认定，一级文物49件，二级文物442件，三级文物1219件，从原始社会延宕至明清，历史的痕迹在这里得到了完整地延续和展示，珍贵文物数量位居甘肃省基层博物馆前列，被称为“甘肃文物第一县”。灵台商周青铜器享誉中外，著名的西周铜鼎、铜柄铁剑已载入中学历史课本，精美的玉人俑、踏羊天王俑、踏牛天王俑、外文铅币等精品文物曾走出国门参展，所到之处，好评如潮。
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