熊月之:江南文化中的开放精神从何而来?

澎湃新闻 2019-07-15 16:32 大字

江南地区襟江带海,有悠久的开放传统。明代徐光启与意大利传教士利玛窦合译《几何原本》等多种西书,揭开明清时期接受西学的帷幕。近代上海开埠以后,王韬、李善兰、徐寿、华蘅芳等江南知识分子,走在吸纳西学的前列。在引进西方科学技术、介绍西方政治制度、宣传马克思主义、留学西方等方面,江南人才济济,成就斐然。

江南自六朝以后,就形成思想开放、见贤思齐、勇于学习、善于学习的传统,到近代以后,更形成以上海为中心的开放新格局。7月13日下午,历史学家熊月之做客东方学习读书会,与现场读者共话江南文化中的开放精神。

熊月之

群星闪烁:宋代以后、近代以前的江南对外开放格局

“现在的宁波、温州、乍浦、上海,这些地方在历史上有过很多对外联系开放的港口,我们讲江南文化的开放精神,一定要回溯江南开放的历史.”熊月之介绍,古代中国与东亚以外的世界进行联系的,主要是通过两条丝绸之路。陆上丝绸之路以长安(今西安)为起点向西;海上丝绸之路或以泉州、广州为起点,或自杭州、扬州等港口直接西航,所载货物,或为丝绸,或为瓷器等物,这就与江南地区有了直接的关系。

“唐代地域广阔,陆上丝绸之路发达,在海洋方面并不是十分重视。到了宋代,西边有西夏阻隔,陆上丝绸之路不通,于是就要向东南发展。中国历史上,凡是偏向于东南地方的政权,都比较重视海洋,比如三国时期的孙吴,就非常重视海洋,造船、航海都比较发达。宋代对武力方面戒备比较严,国家需要税收,就注意发展经济,发展海上贸易。”

北宋与南宋均高度重视海上贸易,朝廷带头经营,民间积极参与,航路远拓、海船先进、贸易发达,造就了古代中国的航海盛世。沿海地区人民本有拓展海上经营、发展海洋文化的内驱力与传统,朝廷重视海上贸易,顺应了沿海人民的需要,也有力地带动、刺激了中国沿海地区特别是东南沿海地区的开发与发展。

熊月之介绍,两宋时期中国东南沿海对外联系港口,相继有江阴、泉州、温州、明州(宁波)、青龙镇等,大多数处于江南地区。

到了元代,江南地区对外开放进一步发展,华亭升府、上海设县,均与对外开放有关。

“明清两代,虽然朝廷大多数时间力主对外闭关锁国,但是民间对外贸易不绝如缕,江浙沿海很成规模,明末清初,西学东渐,江南士人走在前面。”熊月之举例,“如著名的“三柱石”,徐光启、杨廷筠、李之藻,都是江南人,都在引进西学方面有杰出贡献。徐光启对如何对外开放,如何理性地吸收外来文化,提出了系统的见解。他的《海防迂说》,在对外开放理论方面,有特别贡献。”

从唐到清,江南都是中国最富庶地区,也是进行国内、国际贸易的重要地区。扬州、江阴、青龙镇、刘家港、乍浦、上海、宁波等港口的盛衰兴替表明,连接南北、沟通中外的关键港口,一直在这一地区摆动起伏。熊月之提到,这是在大一统的中国进行区域经济联系与文化融合的需要,也是全球化背景下中国与外部世界互通有无的需要。

以上海为基地或中心:近代江南对外开放格局

具有卓越禀赋的上海,正是在这一大趋势下脱颖而出。上海自近代开埠以后,由于多种因素错综复杂的影响,成为中国最为开放的城市。

“近代上海人口80%以上是各地移民,移民当中80%以上是江南人。所以,上海人口主体部分是江南人。近代上海最早接触西方物质文明、与西方发生经济联系的,江南人占重要部分。早期上海买办有两部分人,即广东人与宁波人(如穆炳元),后来有不少江苏人。近代上海最早接触西方文化的,主要是江南知识分子,如王韬、李善兰、徐寿、华蘅芳、沈毓桂、蔡尔康等;近代上海最早兴办现代实业的,也以江南人为主,如盛宣怀、朱其昂、张叔和等;最早兴办现代教育事业的,江南人亦为主体,如张焕纶、盛宣怀、钟天纬、经元善等;上海最早仿办现代市政,以江南人为主,如李平书、郁屏翰等;还有最早仿办现代公园的张叔和等。”

近代江南人开放的事迹,在全国范围内相当突出,熊月之举例:“上海广方言馆在外语学习方面,成效卓著;江南制造局及其翻译馆,在仿造西洋坚船利炮、翻译西书方面,举世闻名;上海在介绍西方新思想、新文化、新学说方面尤其显著,在介绍社会主义学说,介绍马克思主义方面,十分突出。在倡导世界文明理解、文明互鉴方面,也有突出贡献。”

“总的说来,江南地区襟江带海,海上交通便捷,近代以前就以开明开放著称,有一群对外开放的港口。近代江南以上海为开放基地,在被动开放中有主动抉择,努力学习西方先进文化;同时不失文化自信,坚决抵抗列强侵略,努力构建具有中国特色、中国气派、中国风格的近代上海城市文化。改革开放以后,这种传统发扬光大,江南便成为开放的江南,大气的江南。当然,开放时有坚守,吸收时有选择,江南又是睿智的江南。”熊月之说。

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