永兴仡佬族文化传承中的那些往事
熊献青（中）和他的两个徒弟。□刘海军 本报记者 胡波 文/图
身材高大，眉色浓黑的熊献青，是盐边县永兴镇新民村人，今年74岁。这位现已几乎双目失明的老人，还有另一个身份——仡佬族省级非物质文化遗产传承人。现在，他虽然只是终日在自家的屋子院里走动，可心里却总是翻腾着岁月的来来往往。
奔往“仙境”
据熊献青介绍，他们所在的这个仡佬族群，是在明朝初年洪武年间为躲避战乱，由雅州（现雅安）来到这里落户的。
当年从雅州（今雅安）一同走出的是同一部落的八个兄弟，他们一路爬山涉水，风餐露宿，来到这个地方，见这里背靠大山，古木参天，藤萝密布，野生动物成群，用木棒就能打到兔子和麂子；前有河水，“过河不用桥，吃鱼用瓢舀”；丰沃的土地，种子落地就能长出庄稼，颗粒饱满。如此“仙境”，让他们留了下来，在这里搭棚定居，开荒造田，娶妻生子，生存繁衍。
岁月匆匆，转眼间六百多年过去了，他们一直严守族规，延续自己的风俗。他们有语言，可是没有文字，文化传承只靠口传心记。
拜师“学艺”
熊献青儿时由爷爷、父亲言传身教，使他对本民族文化有了一知半解。
小学四年级读完后，父亲熊明德就带着他拜祭司杨光富为师，与李大伦、杨明德一同学习本民族文化。熊献青回忆，每到冬天月圆的晚上，师傅就让他们跪在锅庄边，燃香烧纸，拜完祖先后开始学习，师傅念一句，徒弟们跟着念一句，累了困了就喝一口苦茶，跟不上就被师傅责罚。
熊献青就是从师傅杨光富的传授中，知道了自己的民族是从什么地方来的，他自己也被师傅引入做祭司的门槛。
“火种”不灭
仡佬族信奉祖先崇拜和自然崇拜，相信“万物有灵”，他们爱树，崇敬树，将森林与他们的命运联系一起。他们崇拜祖先，每年正月初七隆重举办“仡佬族送年节”，祭拜最早迁入盐边的杨、李、熊、朱、罗五大祖先，期盼祖先灵魂与族人相聚，祈求树神保佑来年风调雨顺、人畜平安。
1957年至1965年，他们每两三年都要举办一次“仡佬族送年节”，师傅杨光富主持，熊献青与师兄弟做一些打杂事宜。从那时起，民族传承的意识如同一粒火种在熊献青心里燃烧着。他认为，老祖宗的东西记在脑袋里，才会有传承的机会。
时间进入上世纪80年代，传统民俗文化开始逐渐得以恢复。
2002年，村里举办了一次规模较大的“仡佬族送年节”，仡佬族200余人开展了庆丰收、祭祖先、敬神树、喝砸杆酒、刺绣展示、锅庄表演等活动，熊献青还向40余名来宾介绍了仡佬族的历史文化，并演唱、演奏了传统音乐。
心中愿望
传承民族文化，早已成了熊献青的精神支柱。他32岁那年，妻子因病去世。担心自己的一双女儿受苦，他选择不再续娶，而是既当爹又当妈地把她们抚养成人。“背着小女儿去种地，赶回家里忙煮饭”，这其中的滋味可想而知。
纵然生活艰辛，熊献青依然坚持将民族文化传承当做己任，将师傅传授给自己的本民族的历史文化信息传达给族人，并严格按照规矩招收了徒弟。如今，他带了杨泽清、李光友两个徒弟。他还常年担任向导和翻译，为全国各地来的民俗文化学者等讲述仡佬族的历史文化，演唱、演奏传统民族音乐。藏之深山的永兴仡佬族逐渐为世人所知。
熊献青说，他一直有一个心愿，那就是，回一次雅安，寻找六百多年前的“根”，再听听那首仡佬族的民歌：
黄竹扁担颤悠悠，
挑起大米上泸州。
泸州爱我大白米，
我爱泸州好丫头。
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