攀枝花也有“狂欢节”
□马茂林本报记者梁波
2018年2月22日，戊戌狗年新春大年初七，俗称“人节”。在盐边县永兴镇新民村一个延续了650余年的古老节日——仡佬族“送年节”正在盛大开场。
这个节到底独特在哪儿？请随记者一起到仡佬族村寨一探究竟。
古老文化的新表现
当日一大早，记者就在新民村看到，这个古老的仡佬族村寨早已是人头攒动，热闹非常。
族里的“庇牟”（汉语称东巴或和尚）指派年轻人上山采集七种不同的野花枝，打上掌盘，背上背篓，到村子里挨家挨户收集族人自愿捐出的祭祀物品。然后，“庇牟”带领全族人将预先酿造的“砸杆酒”、肉和祭品一同送上村后林中“神树”下，树上挂着羊头和红绸带，数口支起的大铁锅煮起了“百家肉”，用七色花枝搭起祭祀神坛。当地仡佬族人以及从四面八方闻讯而来的游客近千人聚集在一起，组成了载歌载舞的“送年节”狂欢队伍，在七色野花搭成的神坛下祭祀太阳、月亮，祭祀神树，祭祀祖先，祈求神灵保佑族人安康，来年风调雨顺，六畜兴旺，五谷丰登。
“送年节”到底是什么节
永兴镇，古称喇撒田，明嘉靖年间建立集镇，是千年茶马古道上的一个重要驿站。新民村古称巴鄂，又叫八爱，是仡佬族聚居地，也是千年茶马古道上最富民俗韵味的地方。仡佬族自称耶倮，始祖居住在贵州，明洪武年间因战乱有八个兄弟流徙到喇撒田河谷居住，因有八个老者同时爱上这个地方，故取名为“八爱”，至今有650多年历史。长期的历史社会影响，及传统文化的熏陶，仡佬族形成了祖先崇拜和自然崇拜，他们“奉树为神”，祈求“树神”保佑族人来年风调雨顺、人畜平安，并把每年正月初七定为族人大聚会的日子，在这一天举行辞旧迎新的“送年节”，以此表达族人顺应自然的决心。
在新民村一处山坡上，记者见到了一棵千年的青杠树，直径约有2米，三人才能合抱。这就是仡佬族人心中的神树，远近闻名。因为时间久远，如今青杠树的周围已经长了黄桷、夜蒿、青皮等好几棵树。
县文化馆馆长安然告诉记者，仡佬族“送年节”是盐边境内珍贵、濒危并具有历史性、艺术性、科学性的非物质文化遗产，具有丰厚的历史积淀，是省政府2011年6月公布的第三批非物质文化遗产保护名录项目。
青杠叶子背背薄，好耍不过阿咪诺，青杠叶子背背青，好耍不过八爱村，八爱耶倮送年节，唱歌跳舞好欢乐……一首流传了600多年的古老歌谣，唱的就是新民村仡佬族送年节的盛况。
送年节为何成了“狂欢节”
“今年参加我们仡佬族送年节活动的人比往年多了三四百人。”新民村村委会主任陈加明告诉记者，十九大过后，随着乡村振兴战略的实施，县上、镇上更加重视仡佬族“送年节”的历史文化传承。今年送年节，镇上的干部和十里八村的乡亲来了，市、县的游客来了，媒体记者来了。与往年不同的是，来了很多做网络、微信的媒体人，还有来自成都、昆明、重庆等地来攀过年的客人，他们都是从市区的几家康养中心过来的。
70多岁的熊献青是仡佬族送年节的传承人，他告诉记者，随着村里基础设施的不断完善，今年，村里通往神树的道路增加了一条，原先从活动现场到神树要走的300多米土路，已经全部硬化了。
“今年镇上在资金非常紧张的情况下，仍然为新民村的仡佬族送年节拨出了专款。”永兴镇宣文中心主任王永元告诉记者，镇上按照市、县部署，逐年加强传统文化的传承力度，为阳光康养增加新景点、新看点。
从上午到黄昏，“狂欢节”活动高潮迭起。“庇牟”烧香拜祖后，人们在铺有松针的地上摆上“百家肉”，斟上“砸杆酒”，族人和客人围坐在一起，互祝新年快乐，畅谈新年打算。老者聚在一起商谈族中大事和传承事宜，妇女们拿出自家刺绣、鞋垫、香包相互评论，相赠祝福。入夜，绚丽的礼花相继燃放，大家一起围着篝火，跳起欢快的锅庄……
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