攀枝花文物保护利用的“惠民样本”
房主刘显奎（右）向客人介绍印子房情况。
“刘家印子房”外墙。□本报记者 庞雷 文/图
方正如印章，土墙木房梁。
天井坐中央，聚财亦聚光。
2017年7月14日，经过市、县两级文物部门的抢救修缮，攀枝花市盐边县惠民乡民主村“刘家印子房”如期竣工，这是攀枝花市境内乃至于攀西地区唯一保存下来的“印子房”古民居。它的竣工，同时也标志着攀枝花文物保护和利用“惠民样本”的诞生。
“刘家印子房”已传承7代
不到“刘家印子房”，就不能体味“历久弥新”的真正含义；不到惠民乡，就不能领略南高原这片土地的神奇与魅力。
7月20日，记者和市文物局有关负责人一道，驱车两个多小时，来到了惠民乡。在乡党委副书记、纪委书记杨茂文的带领下，与“刘家印子房”零距离接触。
据“刘家印子房”主人刘显奎介绍，之所以被称为“印子房”，是因为其整体结构方正，外观尤如古代官防印信。其主要特点是木架构，高大的土坯墙，小青瓦，四水归堂。
记者查询有关资料后得知，印子房在明、清时期，是四川、云南、贵州及湖南、广西一带流行的民居建筑模式，具有防火、防盗、防抢等诸多功能。当时既可作为殷实人家的居所，也可作为马帮的商旅驿站，还是粮食和土特产品的交易场所。
市文物局有关负责人称，在清代，惠民乡作为茶马盐商古道，交通相对便利，地理位置优越，加之气候温润，物产丰富，这一带的商贸交易相当繁华，“刘家印子房”就是在当时应运而生的。
走进印子房，记者看到，四四方方的房间内，8根圆木起了支撑作用，圆木直径约30厘米。其余的檩木和穿枋达到了80根，这些木料，直径也都不小，约10—20厘米。而梁柱之间，均用穿斗来完成，整个房间除楼板外，没用一颗铁钉。木料再配合泥土，印子房便搭建完成。据介绍，这样搭建的房屋冬暖夏凉，在古代不仅可以用来生活，高大的土坯墙还可以用来防火防盗，十分安全。
记者发现，印子房还有一个特点，即房屋的屋顶与众不同，呈凹状，既是天井，又如同一个漏斗，在下雨天可以将雨水通过一根粗竹筒汇集在屋内正中间的石缸里。刘显奎说，这就叫四水归堂，有着集四方之财的含义。同时，土墙上没有开窗，各房所需光线也都来自于这个天井。
据专家考证，“刘家印子房”始建于清代嘉庆年间，至今已传承7代，历时近200年。这也是攀枝花市第三次全国文物普查时发现的代表性文物。
房主一念之差文物险被毁
无疑，“刘家印子房”是攀枝花的又一张文化名片。不为人知的是，这张名片却险些因刘显奎一家的一念之差而毁于一旦。
2012年5月4日，文物志愿者、惠民乡宣文中心原主任邹书瀛向盐边县文管所报称，该乡的“刘家印子房”将被拆掉修新房。这可是住过7代人的老房子，其历史文化意义非比寻常！时任盐边县文管所所长沙陇意识到事情的严重性，迅速向市文物部门作了汇报。5月9日早晨8时左右，市文物局负责人率文物专家组赶到了惠民乡民主村。待到达目的地，众人不由倒吸一口冷气，因为“刘家印子房”的一面围墙已拆掉大半，而房顶的瓦片已拆下堆在院子里，专家们当即紧急叫停了拆房工程。
刘显奎有点想不通，“这是我家的房子，想拆便拆，我想住新房，有什么不对呢？”看到刘显奎如此态度，市文物局负责人耐心地作起了思想工作，他告诉刘显奎，过去惠民乡是一个十分繁华的地方，有许多的特色民族民俗文化。但后来因各种情况，这些东西如今已踪迹难觅。印子房是仅存不多的代表作品，如果将其拆除，不仅祖宗留下的基业将不复存在，子孙后代也再难见到当年的风貌。
感动于文物部门的热心，也希望留一份原汁原味的印子房给后代，刘显奎一家最终同意不再拆房。“当时根本没想到这是文物，要不是文物局的同志来，这房子可就保不住了。”刘显奎说起这件事，又感激又后怕，他说非常感谢专家们，让他没铸成大错。
遗憾的是，报告人邹书瀛已于去年去世，没能看到“刘家印子房”的竣工，但如其泉下有知，应再无牵挂。
2013年7月，“刘家印子房”被列为攀枝花市第二批文物保护单位。
由于“刘家印子房”年久失修，部分木构件朽蚀严重，承重墙体出现下陷和裂隙等问题，经文物专家多次现场论证，根据国家文物保护相关法规，本着“修旧如旧”、“不改变文物原状”的宗旨，市、县两级文物部门申请专项资金40万元，并请了专业的施工队伍，在民办公助的前提下，对“刘家印子房”进行抢救性修缮，尽量还原了其历史面貌。
要让文物真正活起来
惠民河水永流淌，生生不息向远方。几千年来，惠民河不仅养育了惠民儿女，更孕育出了灿烂的惠民文化。
站在惠民河边，市文物局负责人和惠民乡的领导们陷入了沉思，如何用好“刘家印子房”这张特色文化名片，让文物真正活起来，成了刻不容缓的课题。
几经思考，几番论证，一个大胆而实际的方案被设计出来，那就是依托“刘家印子房”，建设攀枝花首家乡村博物馆。
市文物局负责人称，为确保“刘家印子房”文物保护的可持续性，结合新农村建设、乡村文化旅游，尤其是盐边县“特色城镇乡村”建设规划，突出惠民乡历史文化展示，这里将打造攀枝花市首家乡村博物馆——盐边·惠民印子房博物馆。馆内将展示中国印子房地域分布图，云、贵、川、湘、桂等地关于印子房的图片，具有代表性的印子房建筑模型，与印子房有关的民族民俗服饰等。
“过去，我们没有认识到“刘家印子房”的价值，现在不同了，我们一定要用好这张名片。”惠民乡党委副书记、纪委书记杨茂文表示，将配合市文物局为“刘家印子房”量身打造的方案，做好文物开发利用工作。“这几间房子，我们打算不仅展示印子房的有关文物，还打算将红星遗址、新村坪子遗址及马喇长官司遗址等出土的文物一并展示，让人们对惠民文化有一个整体的了解。”在“刘家印子房”外面新修建的房屋里，杨茂文对记者说。
而据相关走访及考证，“刘家印子房”原为川滇盐茶通道上的一处马帮驿站，也是粮食和土特产品集散地。除主体建筑——印子房外，还有戏楼、酒坊、磨坊、面坊及地楼等附属建筑，配套十分齐全。
为此，市文物局负责人称，其修缮计划还留有后手，也就是第二期工程。按该期工程计划，将拆除“刘家印子房”周边厂房，并按历史原貌恢复重建戏楼、酒坊、磨坊、面坊及地楼等相关建筑，整体还原其历史面貌，使其成为盐边县惠民乡甚至攀枝花市的一大民俗历史文化景观。
“在这里，我们将打造一个亲水平台。”杨茂文指着印子房外的一处空地说。记者发现，这处空地离惠民河仅20余米。在这里打造亲水平台，无疑会让人们对这条孕育了惠民文化的母亲河有更深刻的认识。
而与此同时，随着“刘家印子房”的竣工，不少邻近的村民也有了新的希望。曾义华便是其中较为突出的一个。
还在印子房修缮期间，曾义华便常来帮忙，用他的话说，都是乡里乡亲，帮忙烧点水，煮点饭不算什么。但他心中其实还有个想法：来印子房旅游的人多了，要吃要住要玩，刘显奎一家哪里“吃”得下这么大块蛋糕，到时，大家都有得赚。他说他会做农家菜，他相信，一定会有用武之地。
从“刘家印子房”出来，正值黄昏时分，行走在路上，满目金黄，田野里，油绿的秧苗已镶了一层金边。抬眼远望，不觉间，已是彩霞满天。
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