迤 沙 拉
迤沙拉村的建筑颇具特色。
□蒙会仙
攀枝花市仁和区平地镇有个村落名叫迤沙拉，幅员面积34平方公里，辖7个村民小组，人口518户2245人，彝族人口占总人口的96%，属彝族中的俚濮支系。迤沙拉是汉族和彝族生活习俗高度融合的“中国第一彝族自然村”。走进这个川西南、滇西北交界处的彝族山村，一眼便能看见众多错落有致的江南水乡式的木瓦房，让人仿佛置身于江南小镇。“迤沙拉”这个地名的由来，流传着一个鲜为人知的故事。
相传迤沙拉是西南丝绸古道上的一个驿站，老百姓称“万户毗馆”。明朝朱元璋派遣干儿子沐英率领30万大军征讨云南，得知这里人烟稀少，地处偏野，将大军就地落籍实行军屯，后陆续迁移大批移民，实行民屯，移民来到“万户毗馆”后，这里慢慢地热闹起来。
最初到来的移民主要以南京人为主，还有江苏、江西、安徽等地的人。他们正值青春年少，千里迢迢来到这川滇交界的地方，经过几年征战厮杀，终于消灭了元朝在云南的残余势力。年轻的士兵远离故土，背负着离乡背井的苦楚，战后都十分想回家乡。由于交通不便，路途遥远，那么多将士要返回故里，是十分劳顿的事情。朱元璋当时为了开发这块偏远的西南地区，颁布了一道彝汉通婚的“就地落籍”民族政策，士兵娶彝族妇女就改归彝族。几十万大军只好与当地人结婚生子，安居乐业。“万户毗馆”后来成为金沙江畔的秦淮人家。
安顿30万大军，只有解甲归田或驻守驿站。有的驻守驿站，有的领了安家银子去当倒插门女婿，有的以老家籍贯为主选择地点修筑村寨。据说当时有部分士兵被分配驻守“万户毗馆”，他们大都来自南京应天府大坝柳树湾一带。后来陆续又来了一些老乡或士兵，他们在驿站附近修筑房屋，与彝人联姻生子，于是“万户毗馆”就成了一个小小的村寨。
“万户毗馆”坐落在金沙江畔的高山上，距离拉鲊古渡有10多公里。这里四周山峦清秀逶迤，古木参天。猕猴、狼、野猪、岩羊等野生动物随处可见。这些年轻士兵，原以为战后就可以回家乡与父母团聚，哪想到出征后就再也不能回到家乡，再也见不到自己的爹娘。白天，思乡的苦楚被劳动消解了。夜晚，他们无法入睡，常常坐在月光下跟着几个老兵学习弹唱。一边歌唱，一边情不自禁地流泪。尽管后来都陆续结了婚，但思乡之苦，却埋藏在心底。当地的习俗，俚濮姑娘与汉人通婚，须哭嫁三天三夜后才能入洞房。随着时光的流失，哭嫁就演绎成一种哭唱调子，每每姑娘出嫁时都会哭唱。俚濮姑娘不仅能歌善舞，还非常地善解人意。看见夫君落泪也跟着流泪，就连小小的儿女们也会随着潸然泪下。每年中秋，男女老少一起歌舞，一起遥望家乡，一起动情流泪，那情景真是感天动地。久而久之，这种山歌小调、谈经古乐、踏歌踢脚声已穿透地下的石头，形成一道暗河流进了金沙江。天上下雨时，村寨的泥土存不住雨水，出现了漏水现象，以致种植粮食蔬菜也干得快。随着时间流转，泥土下面的石头就成了燕瓦石、苴却石（喀斯特地貌）。彝语人称水少叫“遗下旯”，汉族人就称它为“迤沙拉”。“迤”是谐音“雨”，“沙”是非常少，“拉”是哗啦流走了。“迤沙拉”就是水少、流走了的意思。久而久之，“万户毗馆”就被“迤沙拉”替代了。
岁月悠悠，迤沙拉人的生活中无处不寄托着乡思。唱山歌、跳锅庄、弹古乐、绣花帽……妇女的民族服饰强烈地表现了彝汉交融的风格。她们头戴彝人的扣花帽，服饰却保留着明代汉风的宝蓝布料、宽袍大袖，配以装饰着漂亮纹饰的背心或围腰，脚上的绣花鞋，图案精美，手工之灵巧，令人惊叹。住房是青瓦白墙、土木结构，一派苏皖小镇的风貌。村内小巷纵横，密如蛛网；家家高墙深院，院院紧邻；门前有巷，巷巷相通。特别是体现着“合和聚财”的四合院，其四合五进、高瓴飞檐突出表现了“五岳朝天、四水归井”的徽派建筑风格。
迤沙拉村是彝族俚濮支系风情保存最完整、最具有特色的村寨，迤沙拉村的民居建筑、民俗风情、谈经古乐、俚濮服饰、婚俗、饮食文化独具特色。2005年9月，迤沙拉村被国家建设部、国家文物局评为第二批中国历史文化名村。
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