消失的故乡记忆
□许成福
上个世纪80年代初,随父母从老家迁到攀枝花,其间也回去过三五次,最多也只在梅山呆上两天,只是去母亲及祖坟上烧点草纸,寄托对母亲、祖先的哀思,没有到江宁老家去看看,可谓行色匆匆。
2012年4月父亲去世,在攀枝花办了丧事,按照父母的愿望,把父亲的骨灰送到南京青龙山与母亲合葬。这次请了年休,兄妹三人抱着父亲的骨灰回到了南京。安葬之后,在家呆了五天,安排得满满当当,整天走亲访友,有喝不完的酒,说不完的客套话,抽空也到秦淮河边的老家去看了看。老家的房子是没有了,原先那一大片的村庄也没有了,如果不是紧挨着房子后面有一个水闸,是无法确定老房子的具体位置了。
说到江南,其实江南是每一个中国人的江南。自然,江南亦是一个让许多人一时半会儿也扯不清的江南。我们看画册,看风情照,它也只是一个平面的静静的美丽图画。江南于我,也是系了一个比概念多了一点的情份——故乡情。
每个人心都有着不同的江南。气象学家说,生长梅雨的地方,那就是江南,细雨飘飘,燕子斜飞,湿湿的石头上布满了青笞,雨巷中游动着油纸伞的就是江南。经济学家说,江南就是财富。堆金积玉地、温柔富贵乡,那纵横交错的水网和水上流动的船儿就是江南。地理学家说,江南是丘陵,长江以南的那片连绵不绝的、形似土包子似的地方就是江南。诗人说,江南不只是现实,还有诗和远方。而江南于我,就是无忧无虑的童年和浸到骨子里洗不去的往事。
长大了,我又知道并体验到江南的,不仅仅是精神的,她该有流动的乌篷船、美味的大闸蟹、质地精美的丝绸。该有绍兴的黄酒、西湖的龙井茶、宜兴的紫砂壶、慈溪的黄泥螺、家家户户腌制的梅干菜。自然,也少不了龙泉剑、油纸伞、蓝印花布、夫子庙和能忘忧的扬州澡堂。所有这些,都是最能体现江南精神的风物,拼接在一起,江南就脉络清晰起来,风物也就生动起来,风流云动一如风韵的女子远远行走的背影。
原来的江南水乡是极容易分辨的,有数不清、看不尽的沟塘水渠,能看到村子自然结构的形状。有树就有村庄,而眼前呈现给我的只是一片空旷的土地,一小块水洼长满了浮萍杂草。家的左边和后面都是秦淮河。河水还是那河水,村子就变化了形状,从此到方山去就不方便了,要渡船才能过去。
不过也好,夕阳西下,方山就倒映在秦淮河上,河水静静流淌,山就在水中一波一波地向着燕子矶的方向流动。人,有时是奇怪的,缺少什么就渴望什么,多什么就会嫌弃什么。江南是平原和丘陵,一望无际的,有一个隆起的土包子就叫山了,取了好听的名字。而攀枝花是睁眼就见山,抬腿就爬坡,没有多少平地,于是攀枝花就取了许多带坪的地名,枣子坪、清香坪、格里坪……
方山是一座不大的山,因为从哪个方向看去,形状都是方的而得名。方山在周围众多的山中很有名气,也有许多的故事。方山是二世纪末的一个活火山,因为爆发过,至今在山的深处还有红土,从山涧里流出来的水喝着有回甜的感觉。乡下人腌咸鸭蛋时,总喜欢抓把方山的红土放在土坛里,腌出的鸭蛋色泽鲜红且油多。
我在老房子一个长满巴根草的地方坐下,脑子里面就一直想着儿时的情景、儿时的伙伴、儿时的乐趣,还有许多关于村庄的故事。道路两边新植了各种树,都笔直向上,但少了江南水乡儒雅的气象。江南水乡没了水,没有沟塘水渠,没有了自然乡村和炊烟袅袅,没有了白墙青瓦的建筑还叫江南?都没有了,哪里还能寄放我的乡愁?
家是父母的家,家里有父母就会有欢乐有温馨有天伦。父母过世以后,再回父母曾经住过的房子,房子还是那房,但没有了父母的家,四壁清冷,生机和温暖也就没有了。故乡也是父母的故乡,父母不在了,故乡也就淡了,少了许多牵挂,但却不能忘怀。儿时的记忆是一辈子深刻的温暖,是渗到血液中的往事。面对日新月异的,每天都在变化的故乡,我有一种说不出来的感觉,惊喜、失望、忧愁?可能都有一点,却也不确定,是我对这种变化不太适应,还是跟不上时代进步的步伐?村庄没有了,大树没有了,池塘没有了……所有能印证能勾起故乡情愫的印记都没有了,消失的还有我的乡愁。
此时,正是黄昏时分,霞光染红了秦淮河,堤旁不远的方山就隐隐的在水上摇摆。我坐在秦淮河堤上,看静静的流水。妻子说,退休后还想回老家来生活?“想啊!还是想回老家的,叶落归根。”过了很久我说。妻子说,南京没房子你回来住哪,亲戚家能长年累月的住?
我叹了一口气,妻子看看我,知道我心情沉重起来,也就没有再说了,只是顺着我看的方向看那水静静地流淌。
一个风景名胜可能因为景点而存在,一个城市可能因为美丽而鲜活,故乡可能因为乡音乡愁而叫人难以释怀。那么,文明会因为记忆而存在?眼前,故乡已消失在我的记忆中,难道文明只是记忆,我们需要的文明仅仅只是字上画上的记忆。
这时,我想到了《天净沙·秋思》。枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
现实与过往,谁又合了我的心境?现实与过往,谁又能合上我的心境。
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