一本《会理州续志》填补会理州同治十年(1871年)后，30年未修州志的空白
《会理州续志》封面。
《会理州续志》序。
一本《会理州续志》
填补会理州同治十年(1871年)后，30年未修州志的空白
过去，我们要了解会理的地方历史，一般提到的志书都是成书于乾隆年间的《会理州志》，同治十年(1871年)的《会理州志》，以及何东铭著的《邛嶲野录》七十二卷。其余时间编写的本地州志的书就很难看到，也很难提及。
近日，我在西昌海河天街轩客会·格调书店买到了一本由古迹网复印的《会理州续志》。此志书编于光绪三十二(1906年)前后，它填补了会理州同治十年(1871年)以后，三十多年未修州志的空白，丰富了会理地方州志的内容。
文/图邬庆丰
前不久，我在西昌海河天街轩客会·格调书店买到了一本由古迹网复印的《会理州续志》。此志书编于光绪三十二(1906年)前后，它填补了会理州同治十年(1871年)以后，三十多年未修州志的空白，丰富了会理地方州志的内容，不仅俱有文献参考价值，而且在一定程度上再现了1900年前后的那段历史，以及那个时代的道德追求和价值取向。
过去，我们要了解会理的地方历史，一般提到的志书都是成书于乾隆年间的《会理州志》，同治十年(1871年)的《会理州志》，以及何东铭著的《邛嶲野录》七十二卷。其余时间编写的本地州志的书就很难看到，也很难提及。因此，在这里我将自己看到的编于光绪三十二(1906年)的《会理州续志》介绍给大家，供那些喜欢地方历史和文化的人们作点参考。
《会理州续志》
编于光绪三十二年前后
《会理州续志》共七十二页，分上下两卷，编撰于光绪三十二(1906年)前后，因为时任会理州知州的蒋金生光绪癸卯(1903年)秋莅任会理，第二年夏，奉省城志书总局公文，续修会理州志。《会理州续志》每页以竖排九行为限，开本为25厘米×17厘米，全部为楷书排列，文字干净整齐，序言、正文、艺文由多人抄录，序言为时任会理州知州的蒋金生撰写并抄录。封面为蓝布加黄条纸装饰，看着颇俱典雅，体现出线装书之美感。
《会理州续志》体例完备，脉络清晰，分序言、目录、正文三部分，由于是续志，故全志只是按省城总局的要求，对前志未记周全的官吏、科举、节烈、忠义、孝友、艺文等进行了补充、收集与整理。因此，《会理州续志》记叙言简意赅，记事极略，既引录前志内容，又对前志的一些有疑的内容进行了考证，并加以补充和修改。
《会理州续志》序言开头这样写道：“光绪癸卯(1903年)秋，金生莅任会理，明年夏，奉省城志书总局札（公文），续修会理三十年来州志，曰职官、曰科举、曰庶辟、曰忠义、曰节烈、曰贞孝、曰人物、曰艺文等类，盖制府锡公，念四川通志百余年来未续修，自同治中兴而后，材官之战功，妇女之节烈可纪，尤多恐其久而泯灭其盛世也，会理前志修于同治十年(1871年)，至今又三十年，不无可纪之端所，当续修以备编撰，其疆域、沿革、天赋、军政概列前志，无可续也”。
这段序言介绍了编修《会理州续志》的时间、原因、目的及续志的重点内容，从这段文字介绍来看，该书编撰于光绪三十二年(1906年)前后。该书序言由会理州知州，湖南人蒋金生撰，由会理州学正，丁卯科举人，灌县人徐昱，号价民编辑，参与编修、校正、抄录的人有太清宇等25人。
收录地方名士、节孝、
孝友人物三百余人
《会理州续志》收录秩官志人物24人，记录了从光绪三年来在会理州任职的官员名录、籍贯、科举情况，这些官员几乎都是异地为官。该书接着收录了学正10人，训导6人，也几乎都是异地为官，举人出身，本书的编辑人徐昱就是收录在此的第10位学正。学正为中国古代文官官职名，正八品，而从事业务则相当于现在的教育局长。训导则通常为辅佐地方的基层官员编制之一，主要功能为负责教育方面的事务。
《会理州续志》还收录吏目12人，会理州分驻米易所巡检等地26人，米易所巡检相当于现在的派出所。并收录武秩参府（相当于现在的县武装部）20人，守备21人，千总、把总30人，收录在各地征战中阵亡的73人。
《会理州续志》收录本地科举举人3人，拔贡、恩贡、岁贡31人，捐贡17人，本地在外做知州3人，知县1人，以及在外做其他官职的31人，在外做官后，封荫本地家人为夫人、宜人、孺人的14人，在艺文人物志方面，《会理州续志》收录有本地有影响人物廖坤培等16人。
廖坤培(1816-1894)，男，汉族，字伯厚，号西崖，清嘉庆二十一年(1816)生于今撒莲乡。同治《会理州志》称其“通轩岐之术，临症谨慎，病愈不计谢赀。处乡邻不露圭角。人将构讼，即为排解，而人不知其好。”坤培自幼励志读书，勤奋聪颖，学业日进，“文章秀丽，弱冠为名诸生”。道光二十四年(1844)参加四川省乡试，得甲辰恩科副榜第三名。之后，随家移会理州城，“仍闭户勤苦，朝夕不辍”。咸丰元年(1851)，中辛亥恩科第19名之举人。同治元年(1862)，中壬戌科第42名进士，任翰林院庶吉士。后由内阁大挑，外任湖南省知县，旋改任翰林院编修。同治六年(1867)，外放贵州省乡试主考官，旋任贵州学政使，职掌全省教育和人才选拔。廖坤培在学政使任内，“所取多名下士，其后历显宦，任封疆，时称为得人”。在贵州任职二年后，于同治十年(1871)前后，又被调回京城，再入词馆，历十余年。正要改任廖为御史时，因母丧，闻讣返里，辞官告老还乡。后廖坤培主讲金江书院(会理中学前身)，培养本地人直至逝世。
该书收有廖坤培逝世前一年所作七律6首，诗前小序是：“癸已(1893年)夏日，七十晋七初度，适当重游泮水，子侁亦入州庠，赋七律六首徵和”。除77岁生日时作的七律六章尚存外，还有《迷昜道中口占》七言绝句四首，脍炙人口，例如：
一帘疏雨四围风，
几缕残阳隔树红。
行过断桥回首望，
遥山多在白云中。
何东铭，字师载，号两庵，在其著述中，又署有长河、航渔、希载、慎斋等名号。生于清嘉庆六年(1801年)八月初二，卒于咸丰十年(1860年)八月二十二日，终年60岁，葬于米易撤莲兰坝山。著有《邛嶲野录》七十二卷。所谓“野录”，“自谓私撰，不敢替称府志也。”采用的资料有宁远府及下属五个政区的旧志，雍正《四川通志》和嘉庆《四川通志》中的宁远府资料，偶尔引用其他舆地文献的有关条文，亦有少量察访补辑。全书列有10类60子目，子目所述内容，按西昌县、会理州、冕宁县、盐源县、越嶲厅及德昌所、迷易所、盐中左所分别排列。《会理州志》评称:“东铭宁远人，熟知其处山川关隘，考证确切，中多纠正新、旧通志之误。”
《会理州续志》在艺文里还收录有徐昱的《会理州风土记》、《明太祖赐像记》，康受泰的《景庄王考略》，周作丰的《重修城隍祠碑》，吴钟崙的《飞龙关》等及前人的诗歌、艺文三十余首篇。
《会理州续志》收录在本地有影响的孝友人物邬晋瑚等11人。孝友指的是事父母孝顺、对兄弟友爱。《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”毛传：“善父母为孝，善兄弟为友。”《后汉书·韩棱传》：“棱四岁而孤，养母弟以孝友称。《会理州续志》载：邬晋瑚，字海青，恩贡生。循循孝友，和蔼可亲，诲人不倦，裁成甚众。十六岁入贡，授为业，历七十年，未尝辍讲席，一时桃李盈门。前两江总督何小宋（璟）称：生平务端，品行言动必谨，绝不贪公渔利。晚年精神犹矍，余弟子常讲其志，必亲授为文，一主清真，万事浮靡。华年八十五，欧阳文忠所谓殁，而可祭于社者也。
《会理州续志》重点收录了节孝百姓王张氏等242人，节烈4人，贞女20人，孝妇2人，可见那个时候对百姓操守、名节、品德、节孝、礼仪的重视。该书还收录有百岁以上男寿1人，赵文贵，104岁，男寿九十岁以上3人，男寿八十岁以上19人，收录有百岁以上女寿赖潘氏等4人，女寿九十岁以上10人，女寿八十岁以上27人，把尊老、敬老作为地方志书的一个重要内容。
读《会理州续志》
大有收益和感悟
从以上可以看出，《会理州续志》重点收录的地方名士、节孝、孝友人物达三百余人，该书以大量篇幅和文字记录忠义、节烈、孝友、敬老的人物，不难想象那个时候人们对节孝、品德、操守、名声和做人做事的重视与推崇，体现了那个时代官府与百姓的道德追求和价值取向。百善孝为先，把节孝、孝友纳入地方志书里，就是人们对尊老爱幼、品行操守的最好评判，是那个时代的行为准则，因此，我们今天才在这本地方志书里，看到了大量的普通百姓的名字，而不是单纯地对帝王将相和地方官吏的歌功颂德。
其实，我们今天的公民道德建设和社会主义核心价值观，不也是对那些道德品行的继承和发扬吗？只不过我们摒弃了对女性三从四德、节烈殉夫的那些封建落后的思想。我们如今对道德模范和时代楷模的大力弘扬及表彰，就是一个最好的例证。
对于我们普通的老百姓来说，对我们的先人美好品德的继承和发扬，注重名节，不唯利是图，不弄虚作假，不坑蒙拐骗，堂堂正正做人，踏踏实实干事，勤勤恳恳读书，兢兢业业治家。也应该成为今天的人们，在追求美好、富强的生活中，所要坚守的最基本的行为准则。这也是我在解读《会理州续志》后的最大收益和感悟。
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