寻找“开放包容”的文化根源 ——访中央社会主义学院原党组书记叶小文
寻找“开放包容”的文化根源
——访中央社会主义学院原党组书记叶小文
本报记者李满福
首届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会的大幕已经拉开。9月20日下午，就传承和弘扬开放包容的丝绸之路精神这个话题，中央社会主义学院原党组书记叶小文从“开放包容”精神与“人类命运共同体”之间的关系角度发表了自己的观点。
叶小文对“人类命运共同体”的理解是：命运相连，休戚与共；同一个地球，同样的愿景——和平、发展、合作，共建、共享、共赢。他说，“人类命运共同体”的精神要义，就是“开放包容”。
究竟是什么样的经历和危机，使今天的人类必须开放包容，求同存异，走到一起？
叶小文说，历史上的文艺复兴，把“人”从“神”的束缚中解放出来，把生产力从封建社会的束缚中解放出来，迎来了现代文明的曙光。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的前奏曲。从此，西方若干国家一度快速发展。但“福兮祸之所倚”，自文艺复兴以来，近代大国经济的发展都是走工业化道路，必然涉及到对煤、石油和天然气等不可再生资源的大量需求，以及对市场、对资源不断扩张的需求。近代西方世界在崛起的过程中，为满足这种需求，靠的是坚船利炮、圈占土地，奴役他人、肆意掠夺。这虽造就了西方世界近代以来的繁荣，但也埋下了仇恨和生态失衡的祸端。今天世界到处发生的心态性、社会性的灾难，如贫困、饥荒、疾病、战争等，很多都是人类自身活动失范所造成的。叶小文认为，近代以来，将人与自然对立、使人类社会分裂和对抗的观念主导了世界数百年。这是当前一系列全球性危机的深刻根源，也是当前加强国际合作，化解全球性危机最大的思想文化障碍。建设催生“人类命运共同体”不断成长的新文明，是当今世界思想文化建设头等紧迫的历史使命。
人类只有一个地球，各国共处一个世界。新的文明复兴，必然要落实到建设“人类命运共同体”上，这是时代的共同要求，也是人类的共同关切。
中华民族的文化传统，因应着这个时代的要求。在谈到这一话题时，叶小文引用了英国历史学家汤因比的一句话：“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”
叶小文认为这种独特的思维方法，就是天人合一，仁者爱人，以和为贵，求同存异，和而不同，众缘和合。其核心是和，“礼之用，和为贵，先王之到斯为美”。这样“斯为美”的文化，可以成为今天建设“人类命运共同体”的文化支撑。
中华民族的文化传统，有无数的秉持“开放包容”精神的先驱者、先行者为我们树立标杆。叶小文说，今天我们大力推进“一带一路”建设，不能不想起在古丝绸之路上，进行文化交流的法显。他在年过花甲时，在当时主要靠人力的交通条件下，完成了穿行亚洲大陆、又经南洋海路归国，这样一个远途陆海旅行的惊人壮举。他留下的杰作《佛国记》，不仅在佛教界受到称誉，而且是一部世界公认的重要历史文献，也是中国南海交通史上的巨著。
“一带一路”不只是两点相连，而是立体交叉，是政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通。促进沿线国家民心相通，法显是最早的文化纽带和桥梁。
叶小文说，我们不妨循着法显的足迹，去认真寻找“一带一路”久远深厚的、“开放包容”的历史蕴涵和文化根源。
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