梦中住着更好的自我
《红书》
荣格著
中信出版社
2016年6月出版
■乐倚萍
提到释梦，人们往往会率先想起弗洛伊德。不过他昔日的弟子、后与之分道扬镳的荣格却是另一个不得不提的名字。有谁会较真到将梦中场景巨细靡遗地画下来？痴狂至此，惟有荣格。这本他生前拒绝出版的梦的笔记，就是《红书》。
《红书》的内容真教人叹为观止：或细腻或奇诡的图画、引经据典又离经叛道的对话、想象力与分析并驾齐驱的大段文字，简直就是梦的逻辑。荣格似乎在还原一个梦的世界，包括他的梦境和幻觉。他没想给别人看，但只要翻开《红书》，就如同跌入爱丽丝的兔子洞，瞬间穿越进荣格的梦中。
真实记录梦并不容易。梦回朦胧的既视感一触到文字便烟消云散，相隔几分钟的记忆就已不完整。荣格先是将细节记在一个被称为《黑书》的笔记本中，再仔细转抄到红皮本里，饰以生动插图和花体字。以今天的流行来看，堪称一本风格独特的精美手账。然而，荣格否认他的虔敬是艺术。在他的自传《回忆，梦，反思》中提及，耳畔飘来女声，称之为艺术，荣格当即反驳“不是艺术，是本性！”
的确，《红书》可谓过于真实地记述了荣格的隐秘。梦即真实，在他专业精神分析下层层盘剥。荣格在开篇就道明，他在探索“超理”——— 不受语言和文字驾驭的深层精神，联结了常理和非理。自我的渴望、内在的邪恶或美德、终极真理，都包藏在超理中。
荣格看似天书的文字其实也不难解读，正如他对弗洛伊德精神分析作出的修改，重要的不是为梦中每一个意象寻找隐喻，而是把握梦的主题，将之视为一个整体，看到情感的表达。潜意识具有补偿功能，强调现实缺失的部分，幻象的背面即是真实。如是，莎乐美才会成为以利亚的女儿、荣格的同胞姐妹，两人若即若离地相爱，玛利亚才会成为他们的母亲；教皇、佛陀、血腥女神也能齐聚一堂。自我的渴求不容自欺，那个未见其人的治愈之母，正是梦中指引他思考的灵魂。
手绘图画更是透露荣格内心。假绘画展开精神分析，荣格是第一人，圆圈层叠的曼陀罗的疗愈作用已得到普遍认可。荣格自我总结：当他心情烦躁时，圆的外部破损不对称，心情好的时候，则圆润和谐。《红书》手稿同样可见一斑。
后世对荣格潜意识研究的发展，常见诸分析个体心理状态、洞察内在渴望、发掘隐藏的潜能。荣格看得更透彻，因为他早已在自己身上实践了一遍。与父母的疏离、儿时梦魇、自己的双重人格、埋首精神病院、与导师的决裂、爱情的踟蹰、见证二战，当他困顿彷徨的时候，他要寻找出口；而作为一个医人者，《红书》是他默默的自医，伴随他的心路历程，直到他变得豁达通透。他说：“我的一生就是潜意识自我实现的过程。”在寻找超理的积极想象中，他收获了青年时代孜孜以求的隐秘：关于人格、阅历、希望。
英国当代心理学家安东尼·史蒂文斯声称：“如果一个人能以荣格发现的那种方式来探索和直面潜意识，就会使这一过程得到最大限度的实现。”为荣格的梦配上标准答案是次要的，他是范例不是解药。每个人的梦其实都像《红书》那般震撼，里面住着潜力无穷的自我。内省时与之交谈，谁说不是另一条通途？
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