尚书访 一个文学“守门人”的养成
杨光祖
《杨光祖集》 杨光祖 著甘肃人民出版社2015年6月版
传播学中有个著名理论叫“守门人理论”，如果将其引入文学传播活动当中，文学批评家便是重要的“守门人”——从一部作品产生于作者，到出版印刷后进入市场流通传播，再到被接受阅读，事实上经过了层层的被选择，但批评家的“把关”无疑是最具专业眼光和说服力的，其反馈也最为彻底而迫切。甘肃省文学评论家杨光祖的一部著作就以《守候文学之门》来命名。在这本书中，他对批评家理论主体的建构、批评伦理底线等问题集中进行了建设性的论述。
《守候文学之门》是杨光祖的第二本评论集，前一本是《西部文学论稿》，而最近出版的第三本是《杨光祖集》。在新的文集中，他对上述问题进行了重申，他认为，文学批评家的天职是说真话，求真务实应该是其言说的基本职业道德，更准确地说，是职业底线。但如果仅仅滞留于说真话的层面，却容易流于感悟式、印象式的批评，所以文学批评要从“文学文本附庸”的角色中剥离开来，实现自我理论主体的建构，以独立的精神姿态进行作家作品的深度阐释、解析和批评。
在《杨光祖集》一书中，杨光祖对当前创作过度追逐市场、依附技术而导致的精神苍白，批评领域中“圈子批评”、“学院批评”等现象，进行了不留情面的批判。即使他说出的是“局部的真理”，那也是可贵的。在批评方法上，他一再强调文本细读的重要性，但反对大而无当地套用一些西方的文学理论或文化理论，而是主张批评主体内功的养成。他认为，“落实到文学批评上，我觉得只有一点，贴着作家作品走。不要搬用那些乱七八糟，甚至连自己都不清楚的理论，理论如盐，是内化于文学批评之水里的，看不见，可以尝到。”
收录到《杨光祖集》里的27篇文章，都先后在《新华文摘》、《中国现代文学研究丛刊》、《人民日报》、《当代作家评论》、《文艺争鸣》、《甘肃日报》等报刊发表过，套用《西部文学论稿》序言中的一句话：“或许先前只是散点的关注，因了眼光的独到，情感的专一，收拢起来，竟成了这样一部专著的规模”。全书分为四辑，第一辑是侧重于当前文学创作与批评现状的“泛论”，以点带面，辐射到当下阅读的娱乐化、高校文学教育工具性等关联话题，事实上进入了文化批评的范畴。因为“胸中有勃然不可磨灭之气”，外化在纸面上就往往有惊人之语。第二辑和第三辑具体到对作家作品个案的评述，前者针对全国范围的作家作品，涉及余华、张爱玲、刘斯奋的《白门柳》等；后者偏重西部作家作品：张贤亮的小说、路遥的《平凡的世界》、贾平凹、陈忠实、雷达、杨显惠、张浩文的《绝秦书》。这两辑是杨光祖对其批评原则的实践或实证，以文本细读作为批评的基点，不惧名家，也不欺新人。第四辑一定程度上是对第一辑的补充和延伸，这一辑中，他将批评的靶子树得更精准，比如对“底层叙事”、“乡土文学”、“长篇小说热”等文学征候的判断分析。
不知从何时起，杨光祖被坊间冠以“酷评家”的头衔。酷者，言其甚也。对一个勇敢说真话的批评家而言，这未尝不是一份荣誉。
杨光祖：批评是一种罕见的才能
晨报：你曾被问及“你的批评理论是什么”，你当时的回答是“靠直觉”。你如何对待西方文论？
杨光祖：西方文论对我们目下从事文学批评，当然作用巨大，可以说，如今如果抛开西方文论，我们的批评家可能都不会说话。这是没有办法的选择。在全球化的巨变中，我们的文学也在迅速地世界化，当代中国文学受西方文学、西方文化影响之深，是我们有目共睹的。如今，你再用“气象”“意境”去评价一部长篇小说、一首诗，都让人觉得可笑，起码没有多少说服力。甚至我们在研究中国古典文学的时候，大家使用的也还是西方文论，比如说李白是浪漫主义，就是一例。我这几年一直在呼吁我们要回到自己的文论传统中，很多古典学者也在持续不断地研究中国传统文论的现代转型，但到目前为止，似乎还没有转型成功。这是一个当下的中国文学批评家的困境、尴尬，或者说，也是一次机遇。
歌德说，理论是灰色的，生命之树常青。真正从事文学批评，依然靠的是你的艺术直觉，而不是什么理论。那些理论必须先被你消化，变成你自己的血肉，成为你的眼力。否则，生搬硬套西方文论，那是很可怜的，那不是文学批评，那成了搬运工了。当你看到一朵花的时候，你首先感觉到它的美，它的美打动了你。你要给别人说出它的美，那么你就需要理论。如果你看见一朵花，根本没有感觉，那你找上多少理论论述它的美，都是隔膜的，没有任何意义的。
晨报：优秀的批评应具备哪些要素？
杨光祖：真正的批评，就是需要说出真相，就是需要求真。我从小就爱较真，但现在懂事了，日常生活中我比较随缘，但涉及自己的文学批评，还是忍不住要较真。不过，我一直坚持一个底线，就是只针对文本说话。当然，要做一个优秀的批评家，应该还有过硬的理论思维能力，你必须要有自己的文学理论，起码对中外文学理论，有比较深入的研究。最后一点，你必须广泛阅读，中西古今的文学作品，你必须都有了解，并重点解剖几个大作家。英国文学批评家利维斯说，文学批评要有一种正确得当的差别意识。那这种差别意识从哪里来？就从你的广泛阅读中来。只有一个大的历史的视野，你才能对面前的一个文本做出比较准确的定位和评价。别林斯基说：“批评才能是一种稀有的、因而是受到崇高评价的才能。”我是认可这句话的，也愿如此去做。
晨报：请你谈谈对批评与创作关系的看法，而且，你提到批评也是创作。
杨光祖：很多人对文学批评有误解，包括很多作家。他们总觉得创作高于批评，这是很滑稽的。严格地说，创作也是一种批评，批评也是一种创作，人类最初的文学创作，没有如今这么严格的分割。如今对批评有误解，也与当今的学科分类有关系，与当今文学批评的日益晦涩化、僵硬化有关系。我认为，批评和创作，其实应该是一种良性互动，共同形成一个宽松的多元的文化生态。优秀的创作对批评家进行理论研究提供了绝佳的文本，而批评家的批评，也对作家的创作提供一种刺激，一种新的角度。当局者迷，旁观者清，真正优秀的作家都非常重视优秀的文学批评。讳疾忌医，导致的结果是作家创作力的衰竭。
晨报：你对甘肃本土作家的创作多有论述，你认为甘肃省的文学批评在国内处于一个怎样的地位？
杨光祖：甘肃省的文学批评曾经领全国潮头，那是《当代文艺思潮》的时代，也即1980年代。那时候，甘肃有一批文学评论家，在全国都有影响，比如余斌、谢昌余、陈德宏、管卫中、魏珂等；后来还有许文郁、刘俐俐等，都是优秀的批评家；新世纪以来，甘肃涌现出一些优秀的青年批评家，如徐兆寿、张晓琴、唐翰存等，都有不俗的成绩。2013年底，甘肃省成立了甘肃省文艺评论家协会，2015年，甘肃省当代文学研究会完成新的一次换届。从中央到省上，都开始加大对文学评论的重视和扶持，我相信，甘肃的文学批评还会有一个大的飞跃。（本报记者 张海龙）
杨光祖 男，汉族，1969年生，甘肃通渭人，文学评论家。原执教于甘肃省委党校文史部，现任西北师范大学传媒学院当代影视文学研究中心主任、教授。中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，甘肃省文艺评论家协会副主席，甘肃省当代文学研究会副会长，第五届鲁迅文学奖评委。曾荣获甘肃敦煌文艺奖一等奖，甘肃社会科学优秀成果奖三等奖，甘肃首届黄河文学奖文学评论一等奖，甘肃省“第三届中青年德艺双馨文艺工作者”称号。
■杨光祖批评摘录
●作家在真正属于自己的传统中才有希望创造伟大的作品。
●文学不仅需要青春的激情，也需要中年的成熟与老年的睿智。
●（学院批评家）在学位、职称的压力下，把中国当代文学当成了西方文学理论的操练场、跑马场，肆意糟蹋。
●贾平凹的悲剧不是肮脏，而是沉溺于肮脏，没有从肮脏里开出莲花来。
●陕西作家几代人的史诗情结、底层情结、红色情结、自卑情结，都与他们的童年记忆息息相关。
●当代作家创作一个很大的问题，就是太急，视长篇小说如进自家厨房，从名作家的注水写作，到青年作家的胆大妄为。
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