“五福临门”兴中华
中央社会主义学院党组书记 叶小文
回良玉副总理曾是我的直接领导（他在国务院分管宗教工作，我曾任国家宗教局局长）。这位工作上严格要求、一丝不苟的大领导，对下属却亲切平和、关怀体贴。他那么忙，每年春节前，总要亲笔题写一张贺年片给我。前年写着“六和”：“人心和善，家庭和乐，人际和顺，社会和睦，文明和谐，世界和平。”去年写着“六吉”：“祝小文同志：身心吉祥，家庭吉瑞，事业吉顺，工作吉利，生活吉美，节日吉庆。”我曾发表《副总理的贺年片》一文，以记其事，以感其念，并和大家分享其愿。
春节又临，我照例期待着这张来自中南海的贺年片。今年写什么呢？
啊，来了，且内容更丰富，“小文同志‘五福临门\’”。只见贺年片上端端正正、工工整整写着两个“五福临门”：
一是“祝愿我们的社会和事业：福泽民生，福源和谐，福自厚德，福惠包容，福兴中华”；
二是“祝福我们的家庭和生活：福至心灵，福寿康宁，福禄满堂，福乐常在，福顺吉祥”。
先仔细琢磨社会和事业的“五福”——“五福临门”兴中华。
福泽民生。在中国传统社会中，民生指百姓的基本生计。到了20世纪，孙中山给“民生”注入新内涵：“民生就是人民的生活——社会的生存，国民的生计，群众的生命。”现在，我们更把民生具体化为：就业是民生之本，教育是民生之基，分配是民生之源，社保是民生之依，稳定是民生之盾。福泽民生，就是要让广大人民群众学有所上、病有所医、住有所居、老有所养、弱有所助、困有所济，平平安安、高高兴兴、舒舒服服过日子。为此，“十二五”特别强调民生，把它作为整个规划的出发点和落脚点。
福源和谐。人们在谈论幸福家庭时，最常想到、说到的就是“家和万事兴”。一个家庭的幸福和兴旺，都在于那份和谐和睦、敦亲睦邻。小家尚且如此，何况社会这个大家？众人的幸福，当然要建立在社会和谐的基础之上。“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”连英国哲学家罗素都认为，“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的。”
福自厚德。《国语·晋语》有言，“唯厚德者能受多福”。的确，薄福者往往刻薄，刻薄则福益薄；厚福者常常宽厚，宽厚则福益厚。遇事想得开，放得下，没有小肚鸡肠带来的烦恼，是福；追求清高的境界，廉洁自律，活得轻松，过得自在，睡得香甜，是福；克己奉公，全心全意为广大人民群众谋利益，美德留传后代，是大福。十人中九人缺德，不是德不好；十人中一人有德，就是德尚在。总得使有德的人多起来，总得让道德的土壤厚起来。古人说“厚德载物”，其实“厚德”，才能承载市场经济。让我们在努力发展社会主义市场经济、完善市场机制中，都来积德、厚德，开创“厚德载物”、厚德载市场经济的新天地。
福惠包容。包容是一种修养，一种担当，一种内涵，一种气度。海纳百川，有容乃大。而“福惠包容”的一个“惠”字，更有“福”来自“包容性增长”之意。“包容性增长”系由亚洲开发银行在2007年首次提出，与单纯追求经济增长相对立，倡导机会平等的增长，基本含义是公平合理地分享经济增长，寻求社会和经济协调发展、可持续发展。2010年9月，胡锦涛主席在第五届亚太经合组织北京会议上，发表了题为《深化交流合作实现包容性增长》的致辞。“包容性增长”就是要让人民过上一种幸福、有尊严的生活。
福兴中华。翻开有文字记载的中国历史，一个“福”字贯穿其中，蕴含着一个伟大民族百折不挠的坚定信念，折射出一个现代政党矢志为民的立党之基和执政之本。在福的感召下，中华民族在历史的长河中屡仆屡起，辉煌冉冉，创造了灿烂的华夏文化。在福的引导下，中华民族亿万人民，同心同德，众志成城，建和谐之社会，开万世之太平。
“祝愿我们的社会和事业：福泽民生，福源和谐，福自厚德，福惠包容，福兴中华”，这个“五福临门”，真是龙年我们大家的最好愿景。（摘自2012年1月17日《齐鲁晚报》）
新闻推荐
...