不要轻易假借佛祖之名
□陆明翔
如果有人问，捐什么样的款人们最踊跃最积极最慷慨大方，回答肯定是，到寺庙里烧香磕头，然后往“功德箱”里捐钱的时候。因为，人们都笃定坚信，给寺庙里的“功德箱”捐钱就等于给佛祖捐钱，佛祖就会保佑，就会有灾消灾，无灾得福。
去年与朋友一行出去旅游，到得一著名寺庙。一历来以“铁公鸡”著称的朋友却一反常态，给寺庙里的“功德箱”捐款上千元，令同行的朋友瞠目结舌，以为七月飞雪，铁树开花。后来才了解到，朋友让寺庙里的假僧人给坑惨了。“高僧”先是给朋友算命，说出几个模棱两可的事情来，而且非常凑巧地说中了朋友的痛处和要害处。朋友以为这是佛祖超人的能耐所致，在“高僧”的一再怂恿和煽情下，身上没带多少现金的他，竟然破天荒刷卡捐了上千块钱，并一再祈求：“阿弥陀佛，菩萨保佑！”
在很多人看来，领导可以不听，但佛祖菩萨却不能不听；对领导可以不尊敬，但对佛祖菩萨一定得毕恭毕敬！佛祖菩萨在哪里？就在寺庙里，被那些光着头、穿着僧侣服装的僧人护着掖着。人们笃信，到寺庙里捐钱就是信仰佛教，就是向佛祖菩萨祈福，尽心意了。于是，凡是到了寺庙，尤其是有名的寺庙，再困难再小气再吝啬的人都会慷慨解囊，大把大把地往“功德箱”里扔钱。
但对佛教略知一二的人们都知道，印度佛教有一条铁律叫做“不持银钱戒”，僧人根本不允许接触金钱。僧人不仅不能碰钱，而且除了衣物等少量生活必需品之外，僧人不能拥有任何财产。为了彻底禁止私财，印度佛教甚至禁止僧人通过劳动、经商谋利，僧人连耕地都不允许，必须靠乞讨生活。可是，在我们这里，假借佛祖菩萨之名，在寺庙设“功德箱”收钱敛财的已经司空见惯，而且还变着法儿地收，愈演愈烈。许多信佛或不信佛却相信佛祖菩萨无所不能的人们，到了寺庙都心甘情愿地捐上钱。寺庙也瞄准众人的心理，推出各种寺庙特有的“服务项目”，算命、上香、抽签等等不一而足。而有所求的人们更是甘愿被宰，虔诚十分地送上钱，还忐忑着礼数不够。对于一心想敛财的假僧人来说，此乃喜出望外，求之不得。
去年冬至节那一天，时任全国政协副主席的令计划被“双规”，聪明的记者巧妙地运用谐音和对仗，说，“变化总比计划快”，讽刺之意味深长而犀利。算命的人都说，冥冥中，命运是先天就注定了的。犹如一个城市的百年规划，一切的建设都按部就班，不能越雷池一步。命运也可以改变，但能够改变命运者都是高人，而令计划却不属高人之列，故爬得越高，跌得越重！本来，佛教的戒律是严禁僧人给大众算命的，实际上，佛教里根本没有“命运”这个概念。寺庙里僧人的所谓算命，则全是骗钱的把戏。对佛教懵懂无知的人们，一心想消灾祈福，与假僧人的一切向钱看的言行刚好实现高度吻合。于是，一方想掏空你的口袋，一方则想通过捐钱达到自身的目的，各有算盘。而赢家则永远都是剃着光头的那些假僧人。
“敲门砖”就是通过砖的敲打，达到打开门的目的。寺庙为了达到收钱敛财目标，利用人们信佛的心理，以“佛祖”为幌子，以“功德”为借口，骗取游客的钱财，其功能亦等同于“敲门砖”。可怜的只是那些破财却不知结果如何的游客们！
只要冷静想一想，就不可能上大当。捐点小钱，以满足心理上对佛祖菩萨尊敬的需求未尝不可，但是，数百上千元的捐，对方却表现出欲壑难填的神态，那就值得怀疑了。这些剃了光头的僧人，年纪轻轻，有的甚至不学无术，何能何德为你消灾祈福！
归根结底还是相信世界上有救世主的心态！不想通过自身的艰苦努力实现奋斗目标，一门心思想走捷径，抄近路；或者存有侥幸心理，做了违心或亏心事，不去好好地或退赃和赎罪，却想给“功德箱”捐点小钱，就可以消灾避难，高枕无忧。如果佛祖菩萨通过这些僧人彰显能耐，就不可能以捐钱的多寡来衡量你的虔诚！要知道，佛祖从来不在乎钱，也从来不会花钱。我们一方面不相信天上会掉下个馅饼，一方面却又想花点小钱请求佛祖菩萨保佑，要么升官，要么发财，要么消灾，真真的匪夷所思。
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