对于一个上世纪年代出生的人来说一个不容置疑的事实是
对于一个上世纪70年代出生的人来说，一个不容置疑的事实是，开始向知天命的年龄出发了。
说起来不免有点感伤，但也掺杂着欣喜。感伤的是我们转眼都是奔五的人了，欣喜的是最难挨的日子终于过去了。好像不久前，还愤青呢，现在都混成了对什么都见怪不怪的温和的中年人了。忙活了半辈子，我们也应该抚慰、奖励一下自己了吧。不然这一生，对得起所有人，却对不起自己，怎么也说不过去。毕竟每个人都只有一生。
年轻的时候我酷爱篮球。记得我们少年时代，篮球规则是把一场比赛分为上下场，而不是现在的四节制。这个规则一直留在我的脑海里，致使我习惯把许多事情都分成上下两部分。比如喝酒，我们喝到一定程度时，就会说中场休息下，抽根烟聊会天，再来下半场。谈个什么事情悬而未决，也会说，我们中场休息下，再继续谈。上半场是四十岁之前：学习、成家、立业，主要是进攻；四十岁以后当然是下半场，以防守为主，或者酝酿绝地反击。下半场开始思考人生的意义，考虑优雅谢场。即使心里多么不舍、不甘，恐怕也不得不面对这样一个现实：年轻的身体没有了，激情也开始消退，关键没有了“舍一身剐，敢把皇帝拉下马”的勇气。而且，人生的目标是什么？当初为什么出发？这些问题会经常萦绕在脑海里了。
把人生分成上下半场，其实就是把人生分阶段。这不是我的发明，也不是某个大师的发明，印度文化就是把人的生命分四个阶段。第一阶段是20岁以下，叫学徒期，是一个无名小卒拜师学艺阶段；第二阶段，是20岁到40岁的居家期，结婚生子，开始有名有姓，扬名立万；第三阶段从40岁到60岁，叫林栖期，住在树林里面，开始寻求自我的意义；第四阶段是60岁以上，叫云游期，想了20年人生的意义，到了60岁以后云游四海，人跟自然界合二为一了。以这个标准来看，我现在就是进入了林栖期，开始寻求自我的意义。
因为还没有完全释然，这个过程就会十分纠结。到底是偏向于追求世俗的成功，还是偏向于追求人生的意义？这确实是个问题。这个年龄，既不想成为物质的奴隶，但还是挣脱不了物质的羁绊。
而且，什么是人生的意义呢？
我有一个中学同学，毕业于武汉音乐学院，毕业后留校教书，上世纪90年代曾两次得过全国青歌赛十佳歌手称号，后来从学校辞职，到深圳闯天下，虽然从事声乐教育，但一直没有放弃对音乐理想的追求，每年都出一张唱片。他说他也曾想去创业，赚钱，但心里还是放不下音乐。他虽然至今藉藉无名，但这本身就是一个了不起的成就。我是这样理解一个有意义的人生的：做一件自己喜欢的事，爱一个深爱的人，做一件让人尊敬的事，或者做一件能帮到别人的事。这些都很了不起，做到任何一件都不愧对人生了。至于像《左传》里说，“太上立德，其次立功，其次立言，虽久不废，此之谓不朽”，那是一个更大的理想，是人生更高的境界了。
我们这代人，心里还是有许多不甘，还想着绝地反击，但是身体不允许了，上有老下有少的家庭结构事实上也让自己心存顾虑。年轻的时候老人家还能自食其力，也没小孩拖累，自己一个人吃饱全家不饿。现在可不同了，稍有闪失，一家人的生活质量都要受影响。这一点才是最致命的，因为这些原因，做起事来自然束手束脚。
我们表面上很平静，内心其实在经历一场革命。
这个年龄，好像该经历的已经经历过，一切都无所谓了，好像自己的内心特别强大，不但飞刀暗器伤不了自己，糖衣炮弹也伤不了自己。其实，我感觉这个年龄段的人，比任何时候都渴望被认可，被尊重，比任何时候都渴望过得开心些，快乐些。表面上装着对名利这些东西无所谓，我的感觉是，这反而是最脆弱的时期。因为已经输不起，也赢不起，有时候就会产生酸葡萄心理。为什么输不起呢？因为，如果这个时候再挖个坑，想填都填不满了。这个年龄，做很多事情都会犹豫。又为何说赢不起呢？因为赌的勇气差了很多，而企业家的精神里，有一个核心的精神就是敢于冒险。酸葡萄心理是什么？有时候就会想，即使登上峰顶又怎样？最后还是要走下来。当然必须快乐，忙活了大半辈子，天经地义要快乐。歌德就说过：“人类最大的罪恶，是不快乐。”
行至人生半途，心理的微妙变化，我们一定要正视，而不要逃避，不要当作它不存在。其实也没什么，关键是要敢于放下，放过自己，放下就是福。前段时间看过一本叫《断舍离》的书，心有感触。断：不收取不需要的东西；舍：处理掉没用的东西；离：放下对物质的迷恋。作为对生活和情感的态度，应该保持独立，适度拥有，不浪费。书中有一句“在丢不掉的东西背后，其实经常隐藏着我们自己的弱点或自卑”的话，给我留下特别深刻的印象。我们的人生需要“觉察”，如苏格拉底所说：“未经省察的人生是没有价值的。”人生下半场，更需要“觉察”，我们需要更加深刻地认识自己，我们需要找回原本的自我。这样，我们会发现一个更加广阔的天空。
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