交河故城（组章）
窦永堂
穿上铠甲的国都
交河故城，位于吐鲁番以西北10公里的雅儿乃孜沟30米的悬崖平台上。四面环水，状如柳叶，为一河心洲，南北长1650米，东西最宽处300米，曾是车师前部王国的国都。交河故城为唐代遗存。
交河城是一个大城堡，大街小巷都是又厚又高的墙，没有临街的窗门。城中又以坊为单位形成一个个小城堡。攻城不易，进入交河城、攻破小城堡也难。启闭坊门以击鼓为号。入侵者一旦入城，小城堡便各自为战。
交河建于战争的需要，终亦毁于战争。漫长的1600年岁月里，交河城几乎每二三年就要有一战，每十来年就要有一场大战。
1
铠甲最厚的城市，以国都身份矗立版图。
扇形的冲积，形塑文明。不是所有的历史，都被泥沙裹挟。
冷却火焰太难。城头的烽烟一律铁青。
装运战火的码头。对比烽烟的浓度，铁灰的云块成了彩霞。
高过城墙的头颅，走不出战事阴影。与战火劈面相向，交河城的高度，显系误读。
2
城外是箭镞和弓矢，是西域三十六国的狼烟，是铁蹄，是田畴万里的荒芜与繁茂。
刮削器，尖状器，石木，石片，生死疑似宿命。
角楼，将国都一角交给凛然，盟誓刀光剑影，剪翼蓝天白云不必再提；
哨所潜伏，瞳仁缩微兵影幢幢；
瓮城如鼎镬，烈焰照天烧；
墩台将危险交给胸膛，蹦出去的心跳，不可能回收；
地穴了望，打通七经八脉，迂回五脏六腑的曲折。
阡陌纵横，十面埋伏。盲视遭遇迷宫。
打造陷阱，合谋的伏笔具体而微。比如地刺、暗箭，以及摇摇欲坠的擂木和滚石。
矢刃如雨，撒落交河。深渊中的缝隙，以流矢架桥。城池的倒影偷艺见缝插针。
枯草弯不下腰来，矢刃的栅栏挟持四围。
尚未完工的鸟巢，空缺的最后一枝，由乱箭填补。
3
启与闭的坊门，吱呀刺耳的秩序。
共享的空间，大幅缩微方寸之地。
弱势图存，没有游离地盘，没有失序。
视角屏蔽。蓝天的一角堵漏失败，成为滴血的创面。
大气候消灭微环境。
悄无声息地生活。睡眠推迟与月落无关。
邻里偶然相见，尚未擦肩，目光蛰伏。
不知邻家小妹模样，不知邻家是否有个小妹。
风口浪尖，日以继夜起伏。呼吸在搭便车。
4
明明灭灭的交河，以惊惧纹身。流逝的水，日夜疾驰。
一匹马，恨不相伴沙场旧主的早殁，于水边观照残生。
有泪填充，交河不会干涸。
城在交河一侧，交河在黄昏边上，黄昏遗弃于郊野，虫鸣正穿过腐骨。
黎明，在晨曦之外；傍晚，在余霞之外。
5
今夜，翘首如水的月华交横，高墙的紧张依旧必须。基于这样一种氛围，请尝试以独酌唱和，覆盖自己的面颊，除了泪，还是泪。
一层一层撕开千年封存，复盘寒夜……
大地深处的雕塑
公元前5世纪至公元14世纪的近2000年里，一个又一个民族、一群又一群的人，依照自己的文明样式和对“城”的理解不停地掏挖、雕琢，奇观就此诞生：一所民居绵延千年，生息繁衍了不同民族、文明。
最先来到交河的居民，在崖体上开出空地，然后在墙上掏出半地穴式的洞，这就是家。一个民族退出交河，另一个民族在原来的居址上再向下掏挖，又建成更适合人类居住的屋舍。交河的老城盘踞在新城的头顶上。
除非经由记忆之路，否则不能抵达纵深。
千里万里的人群，集纳，鱼贯而入。
根的隐喻是下潜，是盘根错节。团团围住的温暖，层叠上下。
墙体上的族谱。礼仪和禁忌。锈蚀在墙上的挂件。符号背后的传说与人文。斑驳的拂拭。
背影刚刚离去，是谁在迎候门楣，是谁的脸孔就要回望。
拨亮灯芯。一束光，仍是一条路径。
心事千年，耳朵贴在倾听上，选择离心最近处安置。找到自己的方位，雕塑未来。
叶子为什么落下来？表象枯萎，实属再生。从播种到吐叶生枝，再到结籽，物种不同，过程一心一意，硕果殊途同归。
深描、爬梳、还原、封存，面对挨挨挤挤的历史，勿需删除、篡改、扭曲、清算。以另一种跌宕诞生自己。
支撑的棚顶是一重重天。一缕炊烟，又一缕炊烟，含苞之后，依次吐蕊……
灯光熄灭，留下的不是暗夜。
岁月失效，时间退场。宁静持续。
在交河城周边感觉诗意女性
交河城位于准噶尔盆地的东边缘，扼天山缺口。北通楼兰，西通焉耆、龟兹等，西北通乌孙。楼兰，西域古国，曾为丝绸之路必经之地，地处罗布泊西北角、孔雀河道南岸7公里处。焉耆，又称乌夷、阿耆尼，塔里木盆地东北部古国。龟(兹国，古代西域大国之一。）居民擅长音乐，龟兹乐舞发源于此。乌孙是西汉时由游牧民族乌孙在西域建立的行国，是汉代连接东西方草原交通的重要民族之一。
1
北通楼兰。
脱手斩得小楼兰？语气斩截，血腥杀伐竟然如此须臾，太过随意。
这刀刃跳脱的远，这刀刃的死亡气息，会不会掠断楼兰女的一绺发丝，待飘未落的辫梢，迟难转安。
与烽火的喻体指向不同，楼兰女的双目又大又深，显然在呼应孔雀河诗意的张望。
发间穿插的鸟羽，至今翩然。
美貌至此，生前最充分的展示，仅是开始。千年幽梦随风，芳香永不流逝。
于楼兰分界的南北两条大道，大批丝绸纷披草树，散乱烟霞。楼兰女的辫梢，绰约了整个城池……
2
焉耆有胭脂山。
其花红色，叶颇似蓝。与大片红蓝花相遇，青山的倒影浓墨重彩。
这胭脂山，朝日初上，其阴凝烟深碧，其阳承晖色丹的胭脂山，这胭脂山毗邻的足以牧养十万马匹的大草滩，这一群又一群的马，这追风逐电的马，伴随酷好骑射、善于长途奔袭的骠骑将军霍去病，逾越千里。
一匹马，跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷，偶遇笑于马上、花朵染绯、颜如赪玉盘的胭脂女，翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。之后，双双掉鞭而行，信马由缰，穿花蛱蝶飞左右，至今款款……
这是朔方，却无雪寒。
惊艳无处隐身，梦境得以绚烂。
描摹无从下笔，下笔无从收笔。
人面红蓝相向，依然想得很苦，见证奇迹的时刻，惊喜转换，将魔术摧傻。
睫帘疑似花蕊，一念抵达花开，一念寻花吸蜜。
双目灼灼，谁也无法让对方提前入眠。
3
西去洛阳八千二百八十里，龟兹国王宫壮丽，焕若神居，其城三重，佛塔庙千所。
镇住万里江山，这还远远不够———
这里的女子也翦发垂项，田种畜牧为业，在这个管弦伎乐特善诸国的都城，把心掏空，以弹拨的红袖外加漫天飞舞。
摆渡心中的墨迹，浓淡煨得恰如其分。
星眸。素手抟火。泪，淬在指尖。
腰身如影随形，轮回心香，婉转溪流……
风蚀洞穴，魂魄一道出窍。
一夜夜，峰回路转，逸态绰约，轻盈难持。
在深秋，一个把爱交付的女子，伴一路失声的嘶哑，默认影子的随嫁。
4
公元前110年的天空阴晴不定，伴刘细君迤逦而行，数百属官、宦官和侍御，像熟悉公主刘细君一样，熟悉了武帝为刘细君钦命定制的秦琵琶，倾听与匍匐迢递连天……
遥途必然思乡。
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
黄庭坚泣血为墨：泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨。
开启大汉与西域古国和亲大幕的，竟是这刘细君，这柔柔弱弱的女子。
花容月貌，一路向西，风雨兼程。毡车外，大面积的草滩风起云涌，散不尽，推不开。
打马来到乌孙。刘细君的日夜从此不再等闲，声色和江山开始关联，后世的遥遥求解自此起始。
2号民居的水井
交河城东城区有个2号民居，2号民居的水井一直沿用。井中的水养育过多少人谁也无法考证，但饮过它的水的人肤色不同，服饰不同，语言各异，古井一定看见了，记住了。
井有上下两个取水口，整个井被包在民居的墙体中。上口为早期使用口，下口为晚期，兼作居室“夏季空调”。
养活一口井的难度，不比井养活人小。
从未死亡，不必再提复活。
井的上方满是眼睛。
头顶的星星挨挨挤挤，树上的叶子轻微着幽暗，梦境得以显影。
一夜夜的等待，回声遥远而亲近。
陶罐里煨着透骨的柔，在肺腑里轮指弹拨。
纵深是一种内里乾坤，沉疴的病根肤浅得显而易见。
泪，全面地稀释苦涩与盐。
通体都是花蕊，持久绽放于寂静。
情感立体交叉，脉动四通八达，穿心而过，空灵而通透。
瓦罐里的煎熬，从不偶寄一壶闲情，饮酒唱和仅是一种宣示，一心一意地煎熬、聚敛，精气从未失散。吊起瓦罐的绳索，明喻知音之琴。
确认为相濡以沫的载体，继之以喜怒哀乐的充分表达。
胸口背后安置的心跳，如雷贯耳。
丝绸的光芒
交河城因其当丝绸之路要冲，接受了1600年西来东往文明之风的熏染。无论是汉代还是唐代，交河城对中央政权的意义都非比寻常。在军事或发展经济贸易上，交河城对保证丝绸之路的畅通，保证东西方广大世界的经济联系，至关重要。
漫天飞舞，光芒的交付铺天盖地……
大风屏息，吹而不乱，如胶似漆。
镀天，镀云，镀山，镀四野，镀星光的提升与沉降，时间之箭以慢镜头切换，轻抹，不再稍纵即逝，瀑布的悬垂哗地抖到谷底，掏空了的回声半壁矗立……
在夜的配合下，交河亮成幽谷，将波光四溢交给痛饮。
倒影随风赋形，一枚又一枚出头的草尖，拿捏倒伏的时差，一片又一片草场，叠加无边的轻拂，层层覆盖。
起长安，连欧亚，穿河西走廊、新疆、塔里木、越帕米尔、里海，抵地中海……2000年之后，迢遥20000里的来龙去脉，凌虚蹈空，穿越光鲜如初。
涂层云蒸霞蔚，去留无痕，不仅与强光地带交相辉映。
于交河城头眺望四面八方，狼烟和烽火，成为历史的残片，光阴纤无杂尘。
手工作坊
交河城西部有许多手工作坊。大道两侧是高厚的土垣，垣后是被纵横交错的短巷分割的“坊”，“坊”内有居住遗址和纺织、酿酒、制鞋等手工作坊。
以杀伐为代价的和平，居住在战争间隙。
飞矢在上，走驿在下。生活气息被失手打碎，已属常态剥夺。
局促求生。专注于箭镞、滚石和擂木的前提下，确认生存，必须时时预备破解困境。
密集制造见缝插针，小手工于战争边上业余兼职，身份看起来勉强配套即可。
货卖堆山当属奢望。可曾悬灯结彩，行者塞途，观者为堵？可曾有达官显贵绫罗缠身，剑佩铿锵，前呼后拥，招摇过市？
在战争的大背景下，大致完成一份劳动过程，每一秒都该死死攥住，绝不放手。
自给。半自给。部分自给。包围与反包围。封锁与反封锁。
仗剑簇拥的精壮之士，劳武结合。交叉、重叠、冲撞，拧成一体。
这是传统街区，这个传统街区必须活生生的，仇恨和纷争，撕扯、夹击、分割，都不允许打碎预留空间。
生活，最小化的表达，差异仍然多姿。
玄奘讲经
交河城北部是佛教寺院区，规模占全城的三分之二。交河故城在历史上曾经是一座佛城。佛教由印度传往东亚各国，在西域经历了一段极盛期，所以西域这个地方也被称作佛教的第二故乡。交河故城留下的佛教遗址，大大小小就有五十多处，其中包括绘有吐鲁番早期壁画的雅尔乃孜沟佛教石窟，我国现存最早的金刚宝塔，以及全国唯一的地下佛教寺院等。据考证，有一堵20多米的墙体是佛堂大殿遗存，唐僧曾在此讲经。
该走的都走了，探险的，旅行的，商贾，权贵，征夫，还有边塞诗……
一代高僧，仍在雄辩滔滔，顿挫沉郁。举手投足，威仪庄严，额前光芒四射。
毗卢帽、锦澜袈裟、九环锡杖、通关文牒、紫金钵盂、银镯的马。这自太宗手中接过的赐件，这全套普度众生的行头。
伴玄奘五万里西域之行，驻足战事密集的交河，堪称千年一遇，实属因果。
流光溢彩，青烟缭绕。善男信女屏息。
俗世将江湖混淆。周边四野狼藉，烽烟持续蒙尘。
无奈肉胎恶腐的众生，能否跳出生老病死的轮回？
面对异端逆上，颓势能否扭转？
能否斩烦恼贼，破生死军，摧伏魔怨，荷负一切？
战争与佛、禅与剑，请不失时机地回到来处。
千年之后的隔空相望，体味超凡静美，仍在共生宁静安乐。
千年之后的残垣断壁，仍在不动声色地狂翻秩序，等待世界交出优美与澄澈。
岑参在交河城
盛唐诗人岑参，两度出塞，久佐戎幕，来往奔走于长安-武威-酒泉-阳关-西州交河-北庭轮台-焉耆-龟兹之间。首次出塞的岑参年仅30岁。然而，戍边6年，岑参仅是一名随军的小文官，空怀一腔慷慨报国的豪情。
“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷”。陡遇英雄，岑参的文字喜泪纵横。
于交河城门内外暴走疾行，一代边塞诗盟主岑参，笔墨淋漓，大气雄浑，平仄急煞急转。
不再闲适的岑参跃马扬鞭，不再靠想像成篇，随机构思，得之于马背的文字，身着戎装，遭遇非律句的节奏，追风逐电。
梦，在血泊与酒里醒来。
赤红的天空。大漠。雪山。戈壁。长河。落日。古战场。废弃的城池以及辽远的地平线……
吻合气血是一种慷慨。然而，抒发报国豪情远远不够———
豪情我不是仅为润笔的，一见钟情之后我不是为收获醉生梦死的，送西征的将士我是被沉醉相拥的，慨然话别之后我是焦虑忧郁的，望月怀远我是给自己焙好了一壶浊酒的……
千年之下，夕阳愈滚愈西、愈滚愈红。
白草猎猎，叶片如刀，骨折的声音磨砂天际。
“曾到交河城，风土断人肠”。这是另一个岑参。
度玉门关，向西，向西，岑参的万丈诗情，遭遇的挑战，不亚于春风。
婴儿墓
交河城中，官署旁的台地四周，整齐地排列着200多座婴儿墓群，考古学家曾挖掘出了婴儿骸骨。这是谁家的婴儿？为什么死去？为什么埋葬在官署周围？曾经经历过多少痛苦和绝望？有着怎样的悲惨故事？是众多考古专家一直竭力想揭开的谜。
即使死亡，也是战阵排列。这血腥的宁静。
这是烽烟时时四起的交河城，再幼小的生命，也不属于个体。
覆盖的泥土比烽烟更轻。乳名尚未熟透。这花蕾，这无情掐尖的骨朵，还没有一片蝴蝶的触须尖尖点读。
最紧促的行旅，与亲人的关系戛然而止，一生尚未起始，已然止步。
母爱退场。这小小的枯骨，多少爱的掂量，也无法还原。
可以承受任何来箭，敌不过这一箭穿心。
那么，请残酷地接受这样一种逻辑———
偶然的存活，怎会绕开战火的献祭？跳过、省略大段烽烟，实属解脱；
没有成长历程，生命谈不上流失。被删除的人生，也算一世；
瞳孔尚无云翳，尚无刀光剑影。
让成人将生死置之度外，替你存活。
非正常的死亡，原由无法合理———
那么，凭吊者的瞳孔，请以救赎的光亮填充空洞，请将低下来的头颅，垂得更持久一些……
带着祖先的尸骨远走他乡
车师国始建交河于公元前5世纪，历时近800年亡。他们在交河沟北台地留下规模恢宏的20座贵族墓。
1994年，考古学家发掘了其中的两座，墓葬地表封堆就达40米，封堆之下是1米高直径近10米的围墙，墙的主墓室下挖10米。围墙之外是密布的殉葬坑。但庞大豪华的墓穴却往往没有墓主尸骨。墓穴不像遭人盗掘。有考古学家认为，车师人在国破家亡时，曾来此打开他们祖先的陵墓，带着祖先的尸骨远走他乡。
将亲人一个不漏地带走，把祖先装入行囊，从此远走他乡。
这是残存的方阵。追魂，无惧迢遥万里。
敬宗收祖，魂安宗祠，祖考子孙一气相属。
支离破碎的民族，祖先的骨殖更不能腐朽。
老房子、老街老巷、古井、古树，民风民俗、方言、手工……这原生态，这骨密度。
泣血的梦想也是梦想。
根系纵横。整体保护与迁徙。
剑星寒，血灼热。收拾荒原和旧山河，宿命誓言安置。
风雨兼程。臂弯里的襁褓，世袭血脉贲张。
遗址，没有废墟。历史都是沿途。
打马而来，打马而去，告别生生世世的断肠之地，所有的英雄情肠好好活着。
（原载6月29日人民网—文化）
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