是符号？当然不是。如是人物，就要与众不同。因为存在的生命，如同树叶，不会有两片一同，故不需随波逐流，尽管去展示自己，去服务于社会。某集团公司吴总说：企业经营的目
□孔海钦
我是谁？拷问一下自己！是名字？是符号？当然不是。如是人物，就要与众不同。因为存在的生命，如同树叶，不会有两片一同，故不需随波逐流，尽管去展示自己，去服务于社会。某集团公司吴总说：企业经营的目的，就是社会责任。这句话让我领悟到了企业文化内涵。全体员工每周坚持学习《弟子规》、《了凡四训》、《论语》、《孝经》等国学经典，现在员工之间少了猜忌，多了理解，只有一个共同的努力目标：善尽社会责任。笔者在该集团公司看到，员工的素养，似乎穿越历史，回到了文明古国，犹如到了新加坡。人人知书达理，彬彬有礼，不卑不亢，落落大方，看不到有明显的陋习。真是君子居之，何陋之有。
有的人一提起个性，就说好表现、孤僻、坚守、固执等。张飞、鲁智深有个性，诸葛亮、纪晓岚一样也有十足的个性。个性，就是一个人文化内涵、生活阅历、工作经验和性格表征等。大德者，必有大言；大气者，必是胸怀天下，忧国忧民；本分者，必是恪守职责，以诚待人；小富即安者，必是知足而乐；小人者，必是嘴上知足，其实内心乞求；国妖者，必是口言善，身行恶。君子彰显个性，而不害人。小人彰显个性，就会伤及于人。乱邦者，君子必诛之。孔子说：“唯仁者，能好人能恶人。”纵容坏人，就是侵犯大众。
孔子任大司寇 （主管刑狱的官，相当于司法部长）代理宰相之职，七天就诛杀了扰乱朝政的大夫少正卯，暴尸三日。孔子的弟子子贡问老师：“少正卯，是鲁国知名人物，诛杀他会失策吗？”孔子回答说：“坐下来，我告诉你杀他的缘由。天下称得上大恶的人有五种，盗窃还不在其内。一是通达事理却又心存险恶，二是行为邪辟而又坚定固执，三是言语虚伪却又能言善辩，四是深知广知邪怪之事又行之无愧，五是言论错误还要为之润色。这五种大恶，只要有一种就要受到君子的诛杀，何况少正卯五种皆备。”人中奸雄，不可不早除。《诗经》说：“忧心悄悄，愠于群小。小人成群，斯足忧矣。”意思是：心忧如焚，被一些小人憎恨。如果小人成群，那就足以令人担忧。
教育，成为社会最重要事的时候，小人就少了。一个社会，小人都知耻了，社会还会不稳定吗？
《尚书》说：“义刑义杀，勿庸以即汝心，惟曰未有慎事。言必教而后刑也。既陈道德以先服之，而犹不可，尚贤以劝之；又不可，即废之；又不可，而后以威惮之。若是三年，而百姓正矣。其有邪民不从化者，然后待之以刑，则民咸知罪矣。”也就是说：刑杀要符合正义，不要随自己的心意，断案不是顺当的事应当谨慎。先教化而后用刑。先陈说道德使百姓明白道理而敬服，如果不行，就要以贤良人的表率引导鼓励他们；如不行，才放弃种种教化；还不行，才可以用威势震慑他们。这样坚持三年，而百姓就会走上正道。其中还有不从教化的顽劣之徒，对他们就可以用刑罚了，这样百姓就都知道什么是犯罪了。
最有个性的人，一定是好学的人。不好学而彰显个性，往往容易粗鲁。好学的人，总是会教导人要活的有尊严。有尊严的人，一定有人文修养，没有了人文，人活着就没有意义了。人如不好学，就会有很多的缺点。孔子说：“好仁德而不好学，其缺点就是愚蠢；好聪明智慧而不好学，其缺点就是放荡；好信实而不好学，其缺点就是会受到伤害；好正直而不好学，其缺点就会刻薄；好勇敢而不好学，其缺点就会作乱；好刚强而不好学，其缺点就是狂妄。”过于个性，而无深厚的修养，往往难得善终。孔子说子路，行行如也，不得其死然。就是说过于刚强的人，最后都不得好死，难以寿终。
所以挥洒个性，就是展示自己的内心坚守、风度和学养，尽显自己的责任与担当，成就他人，贡献社会，随心所欲不逾矩，而非率性无度，不足以观矣。
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