熔铸“丝路之魂”
如果说把这次展览看作一个“文本”呈现，它无疑是一个汇中国、印度、希腊、伊斯兰文化，聚建筑、雕塑、绘画，集经卷、器皿、纸本等珍贵文物于一体的开放的“文化文本”。从克孜尔到麦积山，中国佛教石窟艺术呈现“西域风”向“汉风”的演变。此次展览通过典型的作品次第展开，层层贯通，显示出策展者刻意布局的匠心。
以麦积山壁画为例，壁画以大型经变画和本生故事画为主，如《西方净土变》《维摩诘经变》及《睒子本生》等。《西方净土变》，其人物建筑、花卉树木都清晰可见，画面完整，构图错落有致，线描如春蚕吐丝，曲折摇曳，显示出技法的娴熟。《维摩诘经变》中的故事人物都以《维摩诘经》诸品中的内容为主。画面人物形象和绘画技法具有典型的中国气派，情节巧妙，绘画技艺精湛，是早期经变画中的杰作。
《睒子本生》，据《佛说睒子经》绘制。画面将迦夷国王进山狩猎、追猎、误伤了睒子，盲父母因睒子遇难而大恸，感动四天王，赐神药于盲父母后复明，接往王宫等复杂情景一一再现，场面生动自然，叙事流畅，人物情节及自然山水融为一体。它既是一幅长卷故事画，又是一幅山水人物画。这些经变画对敦煌莫高窟隋唐以后的大型经变画有着积极影响。
展览的敦煌石窟则按照原样复制。中唐第158窟是莫高窟最负盛名的涅槃窟，佛陀塑像栩栩如生再现了佛陀的“三十二相、八十种随形好”及涅槃的场景。佛陀威仪庠序，寂静涅槃，安宁祥和自在。而围绕释迦牟尼佛四周的是大乘菩萨、小乘声闻众弟子及世间帝王，或捶胸痛哭悲痛不已或庄严肃穆或以寂灭为乐，壁画具象了涅槃的场景和众弟子对“寂静涅槃”的各自体悟及境界高下。
盛唐第45窟，此窟为覆斗型顶，西壁龛内塑结跏趺坐的佛陀、阿难尊者、迦叶尊者、观音菩萨、大势至菩萨、南北天王各一尊，以佛陀为中心成放射状布局。窟内，无论塑像还是壁画，人物形象千姿百态，性格各各有别。佛陀的庄严、菩萨的慈悲、弟子的虔诚以及天王的英武勇猛，一一彰显得淋漓尽致。尤其是观音菩萨塑像柔美婀娜，衣袂飘飘，下摆衣纹生动刻画出丝织袈裟的柔软光滑，且透露出衣饰下的肌体美感，完美彰显了塑像的内涵与外在，是唐代彩塑的上乘之作。右壁的观无量寿经变是根据《观无量寿经》绘制的。其中作为主体部分的“西方极乐世界”，画面上七宝池内，胜莲花中，宫殿楼阁，曲栏平台，气势磅礴，辉煌壮丽。第45窟作为莫高窟盛唐时期的代表窟之一，其形神兼备的塑像和壁画中刻画精细的各种人物形象，令观者“澄怀味象”，留下了极为美好的回忆。
作为世界级艺术瑰宝，敦煌石窟艺术千百年来于永恒不灭的意义传承与人文关怀中陶养着人心。自由的个体经由观赏和在场的意义体验收获思想养料，提升精神境界，传承文化经典。
现如今一幅幅气韵生动、蔚为壮观的佛教石窟艺术图景及其气势磅礴的石窟艺术共同体，在成都博物馆静候我们，连贯道来，娓娓如絮，栩栩如生，将“神圣”回归亲切平实……
百“闻”不如一“见”。
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