宫之奇谏假道 杨修元
僖公二年（公元前658年），晋大夫荀息建议晋献公用名马美玉向虞国借道而攻打虞国的邻邦虢国，虞国国君贪图财宝，答应了晋国的要求，晋国借道虞国，攻下了虢国重镇下阳。
僖公五年晋献公再次向虞国借道去攻打虢国。宫之奇劝阻虞公：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡了，虞国必然会跟着灭亡。我们对晋国的侵略野心不能放松警惕。一次已经太过分了，怎么可以再来第二次呢？谚语所说的‘车厢与车身互相依靠，嘴唇缺了牙齿会感到寒冷’，说的就是虞国与虢国的关系吧。”
虞公说：“晋国是我的同宗，难道会危害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是太王的儿子。太伯没有跟从他父亲，所以没能继承王位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，担任文王的卿士，对周王室立下勋劳，因功封赏的记录保存在盟府。现在晋国连虢国也要灭掉，对虞国又有什么爱惜呢？再说虞与晋的关系能比桓叔、庄伯的后人更亲吗？如果晋爱惜同宗的话，桓叔、庄伯的族人有什么罪，却都被杀戮，还不是因为他们是近亲又对自身有威胁吗？至亲的人，因为受宠而使人感到产生威胁，尚且要杀害他们，何况是一个邻国呢？”
虞公说：“我祭神的祭品既丰盛又清洁，神灵一定会保佑我。”宫之奇回答说：“臣子听说，鬼神不固定亲近哪一个人，只保佑有德行的人。所以《周书》说：‘上天没有固定的亲近的人，只对有德行的人加以辅助。’又说：‘祭祀的禾黍并不香，美好的德行才香。’又说：‘人民不能改变祭祀的物品，只有德行才能充当祭品。’这样说来，没有德行，人民就不和，神灵也不肯享用他的祭品了。神灵所看重的，就在于德行了。如果晋国攻取了虞国，而且能够修明德行，向神灵献上这芳香的祭品，神灵难道会吐出来吗？”
虞公不听，答应晋国的使者借道。宫之奇带着他的族人离开虞国，说：“虞国等不到腊祭就要灭亡了，就是在这一次，晋国用不着再次出兵了。”
冬天，晋国灭亡了虢国。军队班师，在虞国住下休整，乘机袭击虞国，把虞国灭掉了，俘虏了虞公。
虞国国君贪小失大，忽视“唇亡齿寒”的道理，值得后人警戒。
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