【书摘】 古老的婚俗:闹洞房 □李山
说到婚礼,还有一个附带的习俗,就是闹洞房。这个风俗,古代就有,一直延续到今天。北方有句老话:“三天不论大小辈儿。”就是说新婚闹洞房的。什么叫“不论大小辈儿”?一般家族、家庭关系中,大伯,就是丈夫的哥哥,与弟妹、弟媳妇的关系,是严严肃肃、一本正经的。丈夫的弟弟,就是小叔子则不同,可以跟嫂子开玩笑,无伤大雅地动一下手脚,也说得过去。这叫什么?按河北省,也就是我老家的土话说,“荤叔公,素大伯子”。日常里,叔嫂之间可以开玩笑,大伯和弟妹之间不能开玩笑。可是,若是谁家有结婚喜事,三天之内是可以不论什么大伯不大伯的,“素大伯”也可以“荤”一下。但也只限于新婚三天的光景,三天一过,大伯与弟妹就要加强纪律性、组织性了。
那么闹洞房的习俗从什么时候开始的呢?应该很早。就文献记载而言,晋代学者葛洪在其《抱朴子·外篇·疾谬》中就有记载:“俗间有戏妇之法,于稠众之中、亲属之前,问以丑言,责其慢对,其对鄙黩,不可忍论。”大意是民间结婚时,邻里当众与新媳妇儿开玩笑,说一些不堪入耳的话调笑女子。这还不是最早的记载,更早一些的记载是,《汉书·地理志》记燕地风俗说:“初,太子丹宾养勇士,不爱后宫美女,民化以为俗,至今犹然。……嫁取之夕,男女无别,反以为荣。后稍颇止,然终未改。……燕丹遗风也。”所说“嫁取之夕,男女无别”,正指的是闹洞房现象。不过,把闹洞房风俗的来历说成是因燕太子丹——就是派荆轲刺秦王的那位主谋——宽纵勇士而起,则是不确的。因为还有再早的文献,这就是《诗经·国风》,具体说就是《唐风·绸缪》。诗是这样的:
绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?
绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?
绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?
唐风流行的“唐”,在今山西侯马、翼城及绛县这一带。诗名“绸缪”,绸缪就是捆绑,把一些柴草捆起来,捆成一捆。结婚时要在彩礼中放一捆柴禾,这个习俗在今天的一些省份还保存着,猜测可能与古代抢婚有关系。婚姻的婚,取的是“昏”的意思,也就是黄昏时分,那时候,打火把抢女孩子可能就是“婚”的来历。这当然是非常古老的一种结婚方式。“三星在天”,“三星”就是参星,属于西方白虎七星的一个星宿,由七颗恒星组成,其中中间三颗,排成一列。清代大儒顾炎武就说过,古代人人都知星象,是说他们懂得看星星,原因是他们据星辰判断时令、时间与方向。在没有钟表的时期,农村人起早,是要看“三星”的,天上的三星到哪儿了,就知道该不该起床了。《绸缪》这首诗篇,说“三星在天”“三星在隅”“三星在户”,不外是夜晚时间的推移,说来说去,也都不外乎是引起下一句的“今夕何夕”。就是说,重点不在时间推移,而在“今夕”。“今夕何夕”——今晚是什么好日子啊?之所以有这样的发问,全是因为下一句的“见此良人”:哎哟,今天是什么好日子,见到这么好的人儿!其实这就是开玩笑,是对着新娘子这样唱的。接着话头一转,又问:“子兮子兮,如此良人何?”是问新郎官儿,你呀你呀——“子”在这里是第二人称形式——这样的好夜晚,该对这么好的人儿——指新娘子——要怎么办呢?这就一定是开玩笑的口吻了。新婚之夜,谁都知道新郎和新娘之间要发生什么样的事,却故意装傻,问新郎夜里对新娘做什么,是典型的闹洞房开玩笑的话口。当然,闹洞房的玩笑话,就像《抱朴子》所说的,出言还有更“鄙黩”的,但诗是不会那样表述的。诗篇虽然采取了含蓄的表达策略,可洞房玩笑的意味还是表达得很充分的。
(选自第三讲《桃花盛开的时候》)
《大邦之风——李山讲〈诗经〉》
作者:李山
出版社:中华书局
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