“牛郎偷窥织女”？不只是想歪了那么简单
□本报特约评论员 李鸿杰
七夕刚过，刚消费完牛郎织女的美好爱情，就有好事者找他们的事，且看起来事还不小，因为关联到了小学语文教材。在2019年统编本小学语文五年级上册的课文《牛郎织女》中，被指存在“牛郎偷窥织女洗澡，并偷走衣服借机搭讪”的情节，并被认为“荒唐猥琐，调戏女性”。正赶上七夕佳节效应，一时引发网友热议。
随后，教材的编辑者，人民教育出版社编审陈先云回应称，“这是叶圣陶先生改编的民间故事”，“不要把很多猥琐的东西转嫁到美好的爱情故事上。”
七夕节本为乞巧节，未必关联爱情，但不妨大众把它变成中国版情人节，这是传统节日与现代需求碰撞的结果。拿牛郎织女的故事说事，也不排除好事者“解构”传统民间故事的一时戏说，总体而言是一部分读者想多了，想偏了，或者上纲上线了。
正如有媒体所指出的，不能用现代思维去填充神话中“留白”的部分，否则很难解释，为什么明明牛郎星和织女星永远无法相见——它们看似是一“河”之隔实则差了16.4光年，但神话里他们还能一年一遇。
但既然“戏说”已经涉及语文教材对小学生的价值引导了，也就不得不认真说说了。需要严肃对待的地方，恰恰是如何从教学的角度引领小学生的价值取向。如何看待“牛郎偷窥织女洗澡”，课文自身可以自证，文中，老牛说：“明天黄昏时候，你翻过右边那座山，山那边是一片树林……那时候会有些仙女在湖里洗澡。她们的衣裳放在草地上，你要捡起那件粉红色的纱衣，跑到树林里等着，跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子。这个好机会你可别错过了。”如果不是刻意联系，学生不会朝向“偷窥”的方向想。舆论中好事者的担忧是多余的，但既然有人会想偏，联系到“偷窥”，学生也是生活在同样的社会语境中，不怕学生受教材影响，怕的是受这种舆论影响，而课堂上掌握着话语权负责阐释作品的老师，应该进行正确的引领，不只是引领学生如何正确解读课文，也要引领学生如何看待不同的社会观点甚至是舆论乱象。
同时还要看到，近年来对爱迪生救母，夸父追日等小学语文教材选文的质疑，反映了在这个时代，大众对科学，对常识，对价值观等教育内容的高度关注，值得教材出版者、学校和教师高度重视，更需要鉴别。属于科学常识错误的，积极改正，属于价值观问题的，认真纠偏。如这次“牛郎偷窥织女洗澡”的质疑，引领学生正确解读，甚至批评质疑者胡乱联系的同时，也要思考教材内容特别是古代神话、民间故事这类传统素材在现代社会背景下的解读困境。
再比如与牛郎织女故事相似的“田螺姑娘”的故事，男主人公也是贫穷但勤劳、善良的人设，都是天上仙女或天帝派仙女来帮助：“天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。”民间故事多产生于民间，也多流传民间，自然带有认知和理想愿望的朴素色彩。如何在我们这个时代，在全国的小学课堂上，让学生理解这种朴素升华出来的美好，进而培养正确的民族文化认知和价值取向，是教育者需要认真去做的事情。
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