为人性盖座“暖房”
◎超凡
偶翻民国老课本儿，发现当时儿童启蒙的教材与现在的教材相比，有巨大的差别。民国儿童入学第一课，是习礼仪，识字开始，先学尊重先生，敬爱同学，学习如何做人。现在的小学课本，先从认识动物入手，教儿童认识动植物，稀奇古怪的动物，确实能“引儿入胜”。细思其中的差别，悟出一些别样滋味：一个从人性教育入手，教儿童如何做人；一个从物性开始，教儿童熟悉兽性。延展开去，悚然惊心。我们经常哀叹，一些人的底线一再失守，各种诈骗法术大行其道，难道不是教育这里出了问题？学童为“人之初”，白纸一张，点墨染黑，着朱成赤，从兽性教育起始，即便有效，岂不“禽兽不如”也？就有了让人后怕的溯影。
我们的社会历代十分重视人性教育，大者忠君爱国、报效乡邦，小者尊老护幼、爱佑一村，老人之老，幼人之幼。这样的教育结果，效果显著：中华五千多年的文明史未曾中断，三次大的足以覆国灭族的外邦入侵——北魏、蒙元、满清，最终大都被中华文明化去“戾气”，去劣存优，融合为中华文明的一部分，成华夏一体。
这种“文明”，或可叫作“人性的光辉”，儒家命之为“士大夫”精神：达则治国、齐家、平天下，退则独善其身、一尘不染，慎独为人。
从个体说，“人性”来源于教育的塑造，师长、教材、传统文明的传承教育；家族、家庭、家长的言传身教；社会、官吏、绅贤的社会教育，这些教育综合起来，就聚沙成塔，塑造起一个个社会人的“人性”，哪一个环节出了问题，人性都会出问题，比如大学生马加爵、药家鑫残杀同窗，比如大学博士生利用学到的高科技给同住一室的同窗下毒于无形，比如一些初中女生将同为女生的同学裸体虐待致伤……这些令人发指的行为，很难让人相信是发生在正受教育的青年学生身上。他们的师长是如何培养他的“人性”的呢？他的家长如何培养孩子的人性的呢？那些基本的“人性”跑到哪里去了呢？
冰冻三尺，急之罔融。要“人性”重新熠熠生辉，当从一点一滴的人文关怀入手，从小事起步，从关心每个人开始，把人当作“人”，才会逐渐收效，久久为功。
从“人文关怀”入手，看似空泛，实际生活中处处皆有空间，譬如吃喝拉撒，时时处处皆呼唤关怀。城区的几条大道，魏武、希夷、汤王，纵则长达十数里，除希夷大道中间有一座经常锁门的公厕之外，魏武、汤王两条大道几乎见不到一所公厕，“人有三急”，经常可见路边绿化带中有“不雅排泄”，责之荒唐，彼言委屈：“我怎么办呢，拉在裤子里吗？我是貔貅吗？”责者无对。
散步常去桃花源小区，尤其北区，空间宽敞，车辆不多，适宜漫步。小区里有很好的地下车库，煞风景的是，车库的几处通风口里，都布满了“地雷”：大便盘结，尿渍重重，污纸遍地，不忍卒睹。不用说，大都是外来锻炼之人，一身内急就地解决的产品。这种粗野的行径与高高的楼房、优美的环境形成极大反差，怎么责备都不过分。可是，遍寻偌大的两座小区，竟然没有一处公厕，“不文明者”嘴上也就有了充分的理由。
社会者，生存空间也。那些设计社会的每一个“绘图员”们，用人性的思维“绘画图纸”了吗？举凡那么多的小区，哪一座设有“公厕”这样的人文关怀呢？调查结果令人尴尬，是几乎全军覆没的。后果也就无可避免：各小区花园里，不乏“人中黄白”之物。单一批评市民的不文明，显然解决不了问题，避免不了这些不文明行为发生。
文明需要孵化，我们要为它修建一座“暖房”，这座建筑的名字叫作：时时处处的人文关怀。
不然，人性的底线，还会一步一步地后退。
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