枕溪散人王金泉先生
张晓东
我虽没有偶像情结，却素来景仰、心佩那些能做我所不能、而我又认为是极好事情的人；尤其心佩那些所为之事带有独特个性标记、充满创造性、对美有无限深爱之人，因此，那些形形色色的艺术家们便最得我心：音乐家、书画家、诗人，当然还有我心目中分量最重的小说家们。
未曾与书画家金泉先生谋面之前，他的大名已多次从我的耳膜穿堂而过。形色各异的说辞使得王先生在我的耳朵里已近传奇。我呢，素来喜欢张爱玲对待传奇的态度：传奇的底色其实只是凡俗。这回还是老规矩，未见之前，内心只是静静地“哦！噢！”了两声。谁让爹娘生我在中国呢？我们大中国的传奇也忒多了些。
兜兜转转，我终于有缘得见了金泉先生的真身，是在设计师王玉的工作室里。
金泉先生单说外表，并没有人们所欲愿的风神潇洒；着装不讲究，却也不是俗人们所言的为艺术家的“风范”所刻意，只是一个别有专心之人的随心罢了。以寻常看，最能体现他艺术家气度的倒是他那一头飘逸的长发，而里面夹的几根银丝再次表彰了主人的真率。以古相面术言，男人女相为贵相、福相，这当然不是说金泉先生长得女人样，他身量虽不高，气度却不凡，如果金泉先生剃度，面相简直就是小号如来的意思；另一特别之处又在于，他直而大的鼻头上凛凛然踞着一颗硕大的痦子，福中带奇，看来不成传奇也难啦！金泉先生的眼睛很亮，眼神又定而净，初次见面还觉得有些冷；这个“冷”不是冷漠，却也有点“审慎距离”的意思。就是这个冷，似乎让我触到了他面对俗世的某些心境。
我想起张爱玲。她在《到底是上海人》中称她的读者为自己的“衣食父母”，这也是生物性上的人因谋生而无可如何的事，其实呢，张爱玲的内心距离俗人不知有几许也。她与俗世“和而不同”，否则她就不是俗雅皆称的张爱玲了。我也曾耳闻盛名之下的金泉先生没有润格一般不愿开笔。以我的理解言，这事项可能真，只是这传闻背后的潜台词则不可全以俗理断。一代大师齐白石因时乖运蹇时的穷愁潦倒烙下了太重的心痕，后来吝啬爱钱的各种逸闻常使后人闻之不免哑然失笑，但同时其实多有体谅，所谓将心比心是也。至如今我与金泉先生的相交也还甚浅，不知事项纹理，也不能贸然为金泉先生辩。但就以常理言，若说你求，人家不应，便是不应之人错，世间恐也无此理。我倒觉得，为盛名所累的金泉先生，在世俗面前如果真有所谓的“冷”也实在有令人同情之处。所谓润格，也不过是无奈婉拒俗世一种简洁而有效的路径罢了。说过“我吃的是草，挤出的是奶”的鲁迅最后到底不也曾抱怨“奴隶总管”的无理压榨么？更有一层，爱惜自己羽毛本是自尊的题中之义，那些动不动唱慷慨高调的人，倒不是他们不爱惜自己的羽毛，关键是他们根本就没有羽毛可爱。惟有自己是真自私而无真技能的人才会以此相讥他人，泄不如己意的怨吧。
我与金泉先生见过几面，都是在应酬场上。金泉先生酒量不错，酒品豪放；特别喜欢酒后水饺，知者一般皆礼让与先。又听闻金泉先生还是金嗓子，只是至今还无福耳闻。那次北京来了几位唱美声的歌唱家，在激情澎湃的音乐氛围中，金泉先生感叹连连，欢欣雀跃中以为他也要开嗓放歌，其实欲乘兴挥毫泼墨，可惜那次就餐之处虽名为“书房”却没有书案，我未能一睹其作书神采也引为深憾。这深憾一直到不久前才得以弥补，因玉兄之邀，金泉先生再次来玉兄工作室为其设计作品的文艺性装饰献技。那一晚金泉先生写字到筋疲力尽，可见天下的艺术活，也是个力气活。快到收尾，金泉先生为我书写南宋赵师秀的《约客》，他取了最难谋划结构的横条作书，加上前面过于持久的心血耗费，不长的书写他却数度沉吟。立在旁边的我面静心动，抱愧和着感动没入骨髓却已无法再作一言，惟有以此苍白文字铭记。
于书画我岂止门外，门在何处我都不知。但我仍坦然自话：吾爱金泉先生之书也；在他的书画中才有他的真人。一如前言，人活于世，无能免俗，你我皆是俗中客，但你我不必也不会永在俗中时，此乃人之为人矣。在纸上沙沙作响线条飞舞的点画撇捺中，金泉先生尽情挥洒着他的书艺。在他美妙的书艺中焕发而出的却是他的“人之像”：我看见了一个诗意、有趣、丰富的灵魂，正如我喜欢的山水名家郭翔飞老哥所言，他是一个“充满力量的人！”我特别认同这个说辞，这世上一切美之物，在我眼中一定包涵两个要素，有力且自由。秀媚之物总觉有些苍白而肤浅。我知道这或许是个偏见，可我的心性明白地向我认定：美感而充满力量，这才是最完美的人之造型。我记起日本人对我们中国丰子恺有意思的评述，说他是一个“最像人的人。”在金泉先生身上，我仿佛又看见了这句话的现实回声。
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