多维透视下的西藏世情与人性书写—— 评杜文娟长篇小说《红雪莲》
在汗牛充栋的边地题材书写中，杜文娟的“西藏书写”是一个独特而耀眼的客观存在。就长篇小说《红雪莲》而言，这既是杜文娟的自我革新之作，又是一部藏汉文化大融合的人文史诗。
杜文娟是一位游走在浪漫与现实之间的作家，她的小说既飘散着浪漫的气息，又展现着对社会现实的关切。在《红雪莲》中，作者以西藏地区电力联网的重大工程建设为故事纽带，为读者讲述了两代援藏人的不同命运和精神追求，演绎出一段具有悲悯情怀的人文故事，奏响了藏汉文化大融合的精神变奏曲，给人一种独特的审美体验和视觉冲击。
该小说以“西藏书写”为底色，采用交叉叙述的方式，将南宫羽和李青林的“小镇之恋”穿梭在现实与理想之间，在追逐都市繁华与内心宁静的杂糅言说中，为读者敞开了一扇窥探时代潮流的智慧之门。小说中的南宫羽原本是秦巴山间一个小水电站的值班员，但她不甘心像父辈一样，在偏窄之地终其一生。在梦想的唆使下和对都市生活的无限向往中，怀揣对繁华都市的美好憧憬，毅然奔赴南方。然而，南方的都市生活并非是她理想中的“人间天堂”，在这里，生活的种种不幸接踵而来，特别是男朋友李青林的巨变更是让她难以接受。当她面对眼前混乱不堪的人际关系和“一地鸡毛”的生活琐碎时，深深地陷入了精神世界的都市洪荒中，在这无所适从的环境和虚无缥缈的爱情中，慢慢地迷失了自我。于是，她又一次选择了逃离，到西藏去支教。这是她从贫瘠的精神世界成功突围的重要转折点，在这片心灵栖息地，逐渐实现了人生蜕变。从某种程度上来看，南宫羽在藏北小县城的生活才让她真正感受到了生活的幸福，找到了生命的归属感。也可以说，南宫羽这个人物形象是作者以女性视角，为我们勾勒出的新时代“援藏者”的代表之一。除此之外，还有柳渡江、老白、王副县长等人，小说借助人物间错综复杂的游弋情感，将故事情节引申到多维度的时代广角下，在灵动叙事的过程中，文本突破了传统“援藏”小说只重精神享受而忽略物质满足的单纯奉献模式，为读者塑造了一批有血有肉的典型人物，他们的成功塑造为当代“援藏”题材小说注入了新活力。
米兰·昆德拉说：“如果一部小说未能发现迄今未知的有关生存的点滴，它就缺乏道义。”由此来看，长篇小说《红雪莲》是充满道义的良心之作。这是由于作者杜文娟怀着一颗赤诚之心，从现实生活入手，用真情的笔墨书写了一个特殊的社会群体——“援藏者”。作者对“援藏故事”的记叙并没有单纯地停留在讲故事层面上，而是由表及里为读者充分挖掘了写作素材，将简单的人物塑造深入到了人性书写的高度，使小说文本产生了巨大的张力。譬如，小说中的柳渡江是一个富有革命色彩的悲剧人物，“文革”中的他为了与被打倒的父母划清界限，主动申请援藏。然而，当他长期面对艰苦恶劣的生存环境时，最终还是选择了逃离，在逃亡途中又收养了藏族孩子柳巴松。不仅如此，作者以夹叙夹议的开放叙述姿态，为我们陈述了一系列援藏者的感人事迹，即便是她笔下的南宫羽、李青林、柳巴松以及老一代建设者柳渡江、老白、秦姨等人也不例外。而这样对美好人性的书写是作者“西藏书写”的一个重要内容，作者利用他们集中展现了藏区人文景观中的一幅幅人情美、人性美的壮丽画卷。这样的叙述方式蕴含着作者巧妙的叙事节奏和独特的叙事音韵，在隐喻和象征手法的召唤下，杜文娟笔下的“红雪莲”更是显得格外引人注目。作为雪域高原的产物，作者赋予了它多重含义，它不仅仅是故事情节的有力推动者，更是一代代“援藏者”在西藏生活的见证者，文本中的“红雪莲”包含着一种援藏精神的传承，它是汉藏人民友谊的美好象征。
杜文娟以直面现实、书写当下的担当精神为依托，在多维透视下的“西藏”世情与人性书写中，将民族情怀、人文历史、文化传统，熔铸成了一种恣意向上的力量，伴随着原生态的藏区风貌和民间习俗，使它们有机结合成了这部厚重大气、跌宕浩荡的《红雪莲》。我相信，它能给读者带来应有的震撼力和巨大惊喜。
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