像祁同伟这样坑老师的学生 孔子也有一个
《人民的名义》是一部反腐大剧，更反映出当今社会官员众生相。相较于主角侯亮平的脸谱式人民好官形象，达康书记、祁同伟这样有缺点、甚至有问题的官，才更像现实生活中我们认知的官员形象。特别是祁同伟，作为本剧牵引剧情展开的重要人物，他的官路历程、为官之道和悲惨结局，让观者唏嘘不已。
从古至今，像侯亮平这样的好官不多见，像祁同伟这样的问题官员每个时代都一抓一大把。早在先秦时代，孔子门下就出了这么一个“当官”的“反面教材”——冉有。
《人民的名义》剧中，祁同伟曾在汉东政法大学求学于高玉良，这对师徒的年纪跨度和孔氏这对师徒有些相似。祁同伟读书时也是一个成绩优异的好学生。
学而优则仕的冉有，怎么变成反面教材的？
有人问孔子，冉有能不能做官？孔子说，冉有多才多艺，没什么问题。
但是事实证明，多才多艺只能代表一种工作能力，不代表能坚持原则。冉有这个官做的好不好呢？并不好。
孔子周游列国回到鲁国时年已高迈，当时执政的季康子请孔子的学生冉有做家臣。这样，冉有就到了鲁国拥有最高权利的氏族家里，做起了职位最高的家臣。
祁同伟借着妻子家世背景，从偏远地区的基层司法人员，一路跃升为省公安厅厅长。
《论语·八佾篇》中提到，当时只有诸侯（周天子分封的一国之主）可以到泰山去祭祀，而鲁国季氏非诸侯，只是一权臣正卿，却也要去祭泰山。孔子责问冉有说：“你不能阻止他吗？”冉有回答：“我劝不住。”季氏滥用他的权力，可冉有觉得做下属的不能质疑上司的权威性。就算对上司的决定不满意，也要听话，甚至还要煽风点火，鼓励上司去做。
祭祀的事，劝不了也就罢了，打仗这种劳民伤财的事，冉有也劝不了。
《论语·季氏篇》中，季氏准备攻打鲁国的属国颛臾。孔子很担忧，“冉有，难道这不该责怪你吗？为什么要攻打它？你为什么不劝阻你的上司呢？”冉有辩解说：“是季康子想这么做的，我和子路都不赞同。”孔子非常痛心地说，“周任说过：‘能够贡献力量，才去就任职位；做不到的话就下台\’，看到盲者遇到危险而不去保护，快要摔倒而不去扶持，那么这样的下属又有什么用呢？你的话真的是说错了。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
做官要坚守正道，做不到的话就辞职，这是孔子的态度。从上面两个事例可以看出，冉有做事很多时候都“顺从上司”，实在没有魄力为了“正道”跟上司抗衡。
不择手段敛财 陷民生于水火
如果说冉有对上司无原则的忍让纵容让孔子很生气的话，冉有敛财这件事，就更令孔子失望，以至于师生关系都要破裂了。
据《论语·先进篇》记载，季氏原本就富可敌国，冉有当了家臣之后，帮季氏增加百姓税收，让他的财富变得更多。孔子非常生气，就说：“各位同学，冉有不再是我们的同道，我们可以敲锣打鼓去批评他。”此所谓“鸣鼓而攻之”。
老师叫学生敲锣打鼓去批评老同学，确实很伤感情，但孔子有他为官的原则。读书人做官的目的就是造福百姓。孔子认为，一个人做官，要用自己的能力来帮助老百姓，让他们过得比较快乐，让天下人因为自己的努力而改变生活，这是儒家的基本立场。
孔子首先开始的教育就是平民教育。在《论语·先进篇》里提到，一般百姓需要先学习礼乐再做官；而贵族因为天生就有官位，所以是先有官位再学习礼乐。孔子说，“如果让我选用人才，我用第一种人，因为他是有专长和能力再来做官的。”
冉有就是第一种官员，但这正是孔子难过的地方。因为冉有好不容易学习礼乐，有了专长，并得到机会做官，却忘记了为百姓服务的基本原则。很显然，冉有的作为违背了孔子的初衷。否则每个人都只顾自己，何必从政做官呢？
祁同伟的出身背景亦是平民老百姓，教育没有让他树立正确的人格，反而让他相信厚黑官场政治，勾结奸商，谋害同侪……所作所为都在辜负他受到的良好教育和国家对他的培养。随着剧情的发展，观众也会对他“鸣鼓而攻之”。
以权谋私 为身边人“谋福利”
冉有与公西华是很好的朋友。有一次公西华代表鲁国出使齐国，冉有负责当时的财政。于是他向孔子报告，公西华当大使，要到齐国去，能不能替他母亲申请一些小米。孔子认为不需要，因为公西华家里很有钱，冉有却表示公西华还是需要一点福利的。孔子说：“好吧，给他两斗四升。”冉有建议，“再多给一点吧。”孔子说：“好吧，再给他六斗四升。”结果冉有回去给了他八百斗。
八百斗是当时官员一年的薪水。事实上，公西华作为大使出国的时间并不长，而冉有却给了他一年的待遇。孔子有意见了，他说，“公西华到齐国去，乘肥马，衣轻裘。我常听人说一个道理，就是‘君子周急不济富\’。”孔子反对的原因是，儒家的原则应该是要救济别人的急难，雪中送炭，而不是锦上添花。但是冉有却逮住机会给好朋友好处，有假公济私的嫌疑。可见，冉有这个学生，有时候手段太复杂。
祁同伟把高小琴的夜总会变成了“八项规定”的法外之地，高玉良有一次批评祁同伟做得太过分了，利用其职务之便，为身边的人捞好处，竟然把同村一个大字不识的村民招到市里做起了协警。
称不上是好官只能说能用
对于《人民的名义》最大的争议，就是大家对于好官坏官的评判标准。像祁同伟、李达康这样有工作能力有个性的官员，在观众中的口碑却天差地别。那这种官，到底算什么官？孔子是这样解答的。
季氏子弟中有人请教孔子，问起他的两个学生，“子路与冉有这两人能不能算是大臣？”孔子说，这两个人不能算大臣，只能算是具臣。也就是说，这两人只是有专业能力的臣子，你可以把实际事务交给他们，譬如冉有负责财政，子路负责军事，但是这两人不能是大臣。因为大臣的标准是八个字：“以道事君，不可则止。”
不过孔子也认为，冉有与子路也不是唯命是从的人，遇到上司“弑父弑君”这样关系根本原则的事，他们也不会顺从的。这也是冉有和祁同伟之流最大的区别。
儒家两千多年以来一贯的原则是“做官不能照顾百姓，不能够使国君走上正道，那宁可不做。”但在孔子的第一代弟子冉有身上就打了折扣。孔子对冉有要求特别高，但是冉有的表现让他不太满意。
冉有不是祁同伟，因为他有孔子做老师，显然比祁同伟幸运的多。在孔子的教导下冉有逐渐向仁德靠拢，其性情也逐渐完善。孔子晚年归隐鲁国，受到冉有很多的照顾。
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