私人空间 □仵 埂

西方文学史上，有一部曾风靡一时的小说叫《红与黑》，里面写的是一个叫于连的穷小子，如何通过勾引贵族女人而爬到社会上层的故事。于连到市长家里，为市长的孩子当家庭教师，这样，他接触到了市长夫人德瑞纳，并且暗使手段，大胆地与德瑞纳夫人私通。这些情节不是我想说的，当年阅读小说时，真正让我奇怪的是私人空间这个问题。小说写于连晚上找德瑞纳夫人幽会，悄悄地走过其市长丈夫的房间，然后进入到德瑞纳夫人的卧室。这一细节，使我莫名惊诧。我惊诧的是，怎么市长晚上休息不跟夫人在一个房间，而是各自有各自的空间？我读这部小说时，是20世纪70年代，那时，国人大多住在极为简陋狭窄的空间里，往往是几代人蜗居一室，夫妻两人能够与孩子各有房间已属奢侈，哪儿可能个人拥有独立的空间！因之，自己眼前所见，与故事中人之现实，实在距离太遥远。另外，就中国的传统而言，也缺乏个人空间习惯，夫妻分房而居，那是“不和”的体现，婚姻有了问题才分开居住呢！

观察文学作品中对私人空间的描写，是个很有意思的问题。陈忠实的《白鹿原》，描写田小娥与鹿子霖、白孝文的关系，其私情的发生地，合理地设置在田小娥的破窑洞里，这时，她的黑娃哥已经当了土匪，远走高飞，无影无踪。田小娥成了一个独居的年轻女子，这为故事的发生建立起空间情节上的合理性。就这样，他们的私情难免不被偷窥和发现，偷窥与发现，这是所有小说作家在处理男女情欲问题上的惯常手法，所不同的是，在西方，这样的发现往往是当事人在情欲的燃烧下，自己冒险捅破私情，公开表达的愿望，比如，托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》中的安娜，当她暗中与渥伦斯基相恋，到达白热化的程度时，便向丈夫公开了他们的恋情，并请求离婚。在此前，丈夫已察觉到他们之间的关系，但是，却并未捅破，而为妻子安娜留足了一份脸面，并希望她能回心转意。

在中国作家的笔下，私情的爆发与被捅破，随之带来人物命运的逆转，往往是被偷窥发现而致。这样的发现，因巨大的社会舆论压力，而导致主人公陷入被动和巨大的压力下，并由之带来处境的困难甚至被社会惩罚。如小说《妻妾成群》，后被张艺谋改编为《大红灯笼高高挂》，故事中的三姨太，因偷情被发现后，被主人投进井里，也从而逼使四姨太颂莲发疯。在人与人逼窄的空间里，个人化的行为的被偷窥与发现，也成为理之常情。我们还发现，往往是在主流意识形态的边缘化地区，往往有逸出主流意识、极为个人化的情感表达，比如陕北民歌。陕北民歌构成的重要部分，是表达男女之爱的“酸曲”，在这样的男女之爱的表达里，同样也有一个空间的问题，听听陕北民歌是怎样唱的：“拉手手，亲口口，咱两个往山仡佬里走。”山仡佬就成为恋人私人幽会的空间，好在山大沟深，可以躲藏。这些逸出统治意识形态的山区，因之而有了些许的自由。

如此细微观察中西不同文化下构成的故事及人物命运走向，观察因了不同的私人空间而构成的文化和习俗，往往极有意思。由此可知我们的生活方式里，多少是在环境制约之下形成的，环境一旦改变，个人生活也随之改变了。

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