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观天,而是坐天观井。坐井观天这个成语,来自庄子《秋水》。“坐天观井”这个词,是我生造的,但究其根源,还是受了庄子的启发。  庄子叫人突破有限的视界,达

肥东晨刊 2016-11-30 00:00 大字

□雨田

好的人生,视野一定要开阔,不是坐井观天,而是坐天观井。坐井观天这个成语,来自庄子《秋水》。“坐天观井”这个词,是我生造的,但究其根源,还是受了庄子的启发。 

庄子叫人突破有限的视界,达到与宇宙同一。庄子说:“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。”泰山那么大,但吓不倒庄子,在他眼里比秋天牛马身上的一根毫毛还小;彭祖活了八百岁,够长寿了,但在庄子眼里,等同夭折。庄子就这么牛哄哄,这大约因为“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”吧。 

很多人活得很痛苦,我觉得关键在视界太窄。农村里对这种视界太窄的人有一个形象说法:“鸡眉小眼。”这种人看不得别人比他强,哪怕别人家的孩子比他家的孩子数学多考了五分,他也会恨得牙根痒痒。要是同事比他多拿了千儿八百的奖金,那他可能杀人的心都有了。他活在一口井里,小小的那个井圈儿,就是他戴在脖子上的枷锁。 

坐在井里的人,视界宽不了。天空即使非常宽广,但他看到的天空还是井口那么大。坐井观天是很可怕的,时间久了,他真相信天空就只有井口那么大。这种相信深入骨髓,那他就不可救药了。所以庄子要我们从井里爬出来,无论多难,都要爬出来。爬出来之后,屁股坐在天空上,朝下观井。

读王勃的《滕王阁序》,感觉这个小伙子真是下笔如有神,文章写得生气勃勃,让人读来热血沸腾:“披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。”这段简直就像是航拍的画面,多么开阔壮美。王勃这小伙子,本来是站在平地上,平平常常,现在被一幢滕王阁举到了高处,他就脱胎换骨,坐天观井,气魄一下子就来了。 

对人生采用俯视的视角,或叫鸟瞰,很多过去认为重要的东西,因为拉开了视距,显得不再那么吸引人了,显得不再那么重要了,显得简直可有可无了。这是认识上一种质的飞跃。没有坐天观井的气魄,是达不到这样的境界的。 

对人生的修为,庄子有一个办法,那就是将人的视界一层一层扩充,最终与宇宙齐一。从“忘仁义”,到“忘礼乐”,最终达到“坐忘”,是他的“修为三部曲”。忘仁义礼乐,让庄子摆脱尘世的纠葛,而“坐忘”所谓“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通”,让庄子走向与宇宙齐一的道路。庄子生活的圈子一圈圈扩大,就像是雨点砸在水中荡起的涟漪,慢慢扩大,直至覆盖大半个池塘。视界大了,从前认为重要的东西,现在就比较淡漠了,人,少受或者不受这些东西的影响,就自由了。自由,即来自视界的宽阔啊! 

现代化生活,人被车子房子票子位子羁绊,活得就像在囚笼里。根本原因,是你坐在井里,你看到的那片天空,就井口大小。如果我们能放开视界,坐天观井,就觉得那口井里的生活的确相当乏味,相当缺乏想象力,相当老套。而视界一旦放开之后,我们的灵魂就摆脱了名缰利锁,可以向庄子所谓“坐忘”看齐。“世界那么大,我想去看看”,于是就成了一个不错的选择。 

当然,看世界的方式,不一定是周游世界。我就更喜欢“卧游”的方式,一卷在手,天南海北。当一个人开始不为同事多自己千儿八百的奖金而苦恼的时候,这个人,是可以做点他真正感兴趣的事情的。 

“坐天观井”,我不是想故作惊人之语,我只是想说,一个人,一旦从自己久居其间久而不闻其臭的那个僵死的小圈子跳出来,你的生活,是可以呈现出崭新的一面的。

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