九龙彝族建房筑屋习俗
■ 阿期的确
九龙彝族均居住在半高山上。他们的村寨多建在条件较好的山谷中,还有的建在较为平缓的山坡上,或山间平坦的坝子上,村寨规模都不大,以三十、五十户为一村居多,居住一般较为分散,都是单家独户。
彝语称建房筑屋为“野措呷达”。九龙彝族人在建房筑中屋,十分讲究运用传统色彩。根据天文、地理、八字、生肖等方面精心推算后才可建房筑屋。
九龙彝族主要居住在大菩萨山山麓的俄尔、三垭、小金、踏卡、湾坝等乡村,那里山清水秀、风景如画。在绿树簇拥中,有以石筑墙的青砖大瓦房(彝语称“各尔雅莫”),有以土筑墙的石板房(彝语称“扎叶”),还有独具一格的笆笆房(彝语称“竹依”)。这一幢幢风彩各异的“笆笆房”、“石板房”、“青瓦房”,都是经过根据天文、地理、八字、生肖等方面精心推算后建造而成的。它不仅展现着传统文化的魅力,而且也拥有了现代文化的风彩。
彝族在传统习惯上,不喜欢住木石和土木结构的青瓦房。最爱建的是“笆笆房”。
传说彝族先民开始在建房筑屋中,各建所爱,有的建住用土筑墙,上盖石板的土墙石板房;有的用石片筑墙,上盖泥瓦的石墙泥瓦房,有的用笆作围,上盖木瓦板的竹笆瓦板房;还有的建下围上盖都用竹笆的笆笆房。结果不到三年工夫,建筑土墙石板房的人家和建筑石墙泥瓦房的人家(可能是空气不通,造成湿气过重而得风湿病)的人,一批又一批地得怪病死去,所剩寥寥无几。而建住竹笆瓦板人家和笆笆房人家的人,却一个个身体健壮,毫无意外。从此,彝族先民就认定了住竹笆瓦板房和笆笆房,并代代相传,沿袭到今。
竹笆房的特点,通气亮敞,别具一格。睡惯了石墙瓦房的人,进去休息一下,会感到非常凉爽,心旷神怡。一般竹笆房中生长的娃娃身体素质好,抵御力强,很少生病。
修筑竹笆房历来讲究其传统规矩,要礼请毕摩算准吉日,上山砍竹子,破竹编竹,编制五张宽五尺、长一丈五的围笆,编两张锐角三角形的竹笆作阁楼挡笆,编制十二张宽五尺、长一丈的盖笆作屋脊盖笆。还打三百张五寸、长五尺的松树或杉树瓦板作两边檐口盖板。算准吉日后,请几个小伙子,到山上一天之内砍够所需木杆。建筑材料准备完成后,又礼请毕摩,根据天文、地理和建房人家的八字、生肖精心推算一天,“吃口”不在地下的良辰吉日,请来全寨小伙子,当天破土动工,当天就竣工交付住人。还会宰杀牲口举行迁新房仪式,一方面喜庆坐新房,一方面慰劳修房人。
九龙彝族认为娶了媳妇的儿子与父母同堂,就依赖思想严重,调动不了勤劳治家的积极性,所以儿子娶了媳妇,便会马上建一幢笆笆房,让他去自力更生,勤劳治家。
彝族的传统规矩,新安家的人,只能住一天筑成的“笆笆房”。其他的房只有三年以后,根据天文、地理和八字、生肖精心推算再修建。
有的人家,终身八字、生肖都不合修筑土墙石板房和石墙青瓦房,有的人家要住几十年的笆笆房,八字、生肖才合修筑其他的房屋。
九龙彝族习惯于把房屋建在居高、向阳、好玩、风水好的地方。门一般向东开,让晨曦照面,让夕阳照背,让晚霞映脊。门实在无法向东开,就开向一处溪水潺潺并有一挂瀑布的地方,寓意终年流财于家。如以上条件都不成立,门就必须开向一处凹形地方,寓意财不失。
“笆笆房”的建造规格,一般长五米、宽三米,高一米六,新婚隔两间,老婚隔三间。
土墙石板房,长五米五、宽三米五、高一米八,隔三间。
石墙青瓦房,长六米、宽四米、高两米,隔四间。
各式房屋,进门偏右上方堂中,设三石鼎立的锅庄,正上偏右墙壁上做一供祖先的灵板。锅庄两边各一张长两米、宽一米七的精编垫笆,供人饮食起居,接待来客。二十世纪六十年代以来,人们渐渐改变了这种在锅庄饮食起居的传统习惯,开始形成内设床铺,睡觉有床、盖有被、吃有碗、坐有凳的习惯。
九龙彝族建房筑屋中,推算的天文、地理、八字、生肖等方面的传统文化,很有其耐人寻味的学问。如天文,通俗地说,就是要根据月球环绕地球运转中与金星、火星、木星、北斗星、北极星、七仙星等星球位置变化来精心推算建房的最佳良辰吉日。据推算,月球在环绕地球一圈的二十八天中,有三至五天最佳建筑房屋的良日。
九龙彝族传统习惯上,建房筑屋,先要预测地基吉不吉利!架牛去耕地,看铧尖断否?用锄去挖地取石,瞧锄烂否?如果预兆不好,就不要此基地,另选房基。
不在别人家住过的房基上建房,认为这是人家住了后相克丢弃的。住上这种房基,十有九家都人丁不吉利。
失火烧了房,如是锅不烂、磨不坏,认定这个房基非常好,会欣然在这里重建家园。锅、磨两样,有一样没烂,一般还可以再建房。如果锅、磨均烧烂了,表明这个屋基很坏,会决定不在这里建房了。
八十年代以来,九龙彝族建房筑屋有了新的特点,破除了忌讳住石墙泥瓦房的习俗,形成新婚人家只象征性地先住一下“笆笆房”后,再根据天文、地理、八字、生肖推算,修住窗明几净的大瓦房。
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