袁露张承志的文字在近年的文学作品中犹如暗夜里耀眼的
□ 袁露
张承志的文字，在近年的文学作品中，犹如暗夜里耀眼的一束光，照亮天际。当今的文化市场，各种戏说和各类传记成为畅销商品，偶像言情剧占领了文化消费市场。文化产品制造者们几乎已经忘记了自己应当承担怎样的社会责任，传播怎样的社会公德，构筑怎样精神体系的时候，张承志横空出世，以手中的笔，呼唤道德与信仰的回归，《清洁的精神》是他的散文里颇具代表性的一篇。
黑夜里，他的散文如同一张铺天盖地的大幕，熠熠生辉的是他沉静的讲述，让我们跟随着他的足步，如朝圣般，庄严肃穆地走向箕山—那是许由埋骨处。他静静讲述了《史记?伯夷传》中许由的故事，“没有今天，我不可能感受什么是古代。由于今天泛滥的不义、庸俗和无耻，我终于迟迟地靠近了一个结论：所谓古代，就是洁与耻尚没有沦灭的时代。”“那是神话般的、唯洁为首的年代。”以今时今日的观点，无论是帝尧禅让还是许由洗耳都只是迂腐者的行为艺术，但在张承志看来，在那洁与耻尚未泯灭的时代，人相竞洁的精神是那么理所当然又激荡人心。中原和大禹治水的夏王朝已然远去，许由墓湮没无存，张承志近乎翻译古代汉语式的讲述这些故事，是告诉我们，应当如何看待名与利，人应当怎样地活着。
荆轲刺秦的故事，悲壮至极，是影视剧中的常用题材，在一部众多大腕明星云集的《英雄》里，夸张的剑气和美仑美奂的轻功，制造出颇具卖点的影视效果，但真正的历史，那绝不是快意恩仇和仗剑江湖。张承志在文章里讲述了专诸、豫让、荆轲三个刺客的故事，用手中的笔，为烈士招魂。更意味深长的是那些事件中的普通人物体现出的惊人素质，关于信与义，他们怎么可以如此地活着又如此地死去！
聂政刺杀侠累成功后，“皮面决眼，自屠出肠”，担忧姐姐受到牵连，聂姐哭道: 我怎能因为惧死，而灭了贤弟之名！最后自尽于聂政身旁；田光只因为太子丹嘱咐了一句“愿先生勿泄”，便自杀以守密；樊於期也只因为荆轲说了一句“愿得将军之首”，便立即献出头颅，那是中国文化中“士”的精神，我注定无法成为英雄，那么，请让我献出所有，跟随英雄上路吧！在屈原自沉，文天祥殉国，谭嗣同就义，尾生抱柱中，古人真能将自己最宝贵的生命视若草芥吗？舍弃生命，那么生命之上，定有着他们更为敬畏的内容，那是绝对的道德和信仰。正是包括张承志在内的这些人，他们构筑起了几千年中国社会的荣辱观、道德感和精神秩序。那些背影已然远走，那些故事却流传至今，至少让我们知道，曾经在这块土地上，中国人是如此地崇尚道德、坚守信仰，追求着荣誉和不朽的名声。
张承志语：我的微渺文学，不过是三片大陆的一怀沙土石砾。我用一生履历，否定了寄生强权和屈从金钱的方式。如今回顾当初，三十年弹指而逝，其间锻炼了的，也许只是立场。读者作证：在我至今出版的六十余册书籍中，并无附庸体制的文字。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，但在今天，飞速发展的物质文明之下，却是精神文明的倒退，我们周围充斥着各种负能量，老人摔倒扶起反被讹，英雄舍命救人被否认，兄弟不赡养老人对簿公堂等等。人们只碌碌于当下，追求物质而不再追求精神，追求金钱而不再追求荣誉，传统的道德已被丢弃，我们只选择中庸，低吟“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉”的时候，我们不能不追思那遥远的古代！那些清洁的精神！读张承志的散文，是痛苦的，这种痛苦来源于无时无刻不感受到的强烈精神冲击，浓烈的情感和极致的精神追求。有人评价张承志的文字偏激，我想，对于已经开始麻木的群体，唯有浴火，才能重生，这个时代，需要一些激荡人心，振聋发聩又发人深省的声音。
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