品读《文化苦旅》
□亓峰
《文化苦旅》《霜冷长河》《山居笔记》《千年一叹》，都是余秋雨先生的散文集。其中，印象最深的是余秋雨先生的第一部散文集《文化苦旅》，因为集子中不仅有秋雨先生一如既往超凡脱俗的韵味、柔婉隽永的文笔，还有作者对中国历史文化的关注和反思。
在《文化苦旅》中，印象最深的一篇要算《道士塔》了。读之，一种巨大的悲愤和耻辱充盈心中，久久不能释怀。当脑海中浮现出外国人把难计其数的文物一车车运走时，我相信每个有志之士的心中都在滴血。让人倍感痛心的是，在对待历史文化遗产的态度上，对比竟是如此鲜明。“王道士捡了几个经卷给县长看，顺便说说这桩奇事。县长稍稍掂出了分量。甘肃学台、金石学家的叶炽昌建议藩台把文物运到省城保管，但是运费不低，官僚们又犹豫了。”在当朝官员不愿意为保护民族文化遗产付出那么一点运费的时候，“欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。”珍藏的宝物，精明的外国人趋之若骛，而当时的官员全然不当一回事，没能形成最基本的保护。于是，“一箱子，又一箱子。一大车，又一大车，都装好了，扎紧了。吁——车队出发了。”“运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。”更可恨的是那该死的“王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。”中国的珍贵文物就这样被外国人以极低的代价运走了。
强烈的对比产生了震撼人心的艺术力量，只要稍有良知的中国人都会拍案而起。余秋雨先生写到这儿，愤慨了，激怒了，他痛心疾首、义愤填膺：“偌大的中国，竟存不下几卷经文。”但事实已经发生，作家只得无奈地感叹：“我好恨。”“我好恨”，三个字单独成行，力透纸背。作家恨什么？恨王道士为了几块银元而拱手送宝，恨当朝官员目光短浅，恨外国冒险家廉价掠夺我国珍藏。虽然恨的内容作家并没有直接写出，但作家鲜明的爱憎，读者是能透彻地体悟到的，并产生共鸣。
随着文化知识和人生阅历的增多，我对《文化苦旅》的理解也日益加深。余秋雨先生凭借着渊博的文化和史学功底，使文章有了丰厚的文化感悟力和艺术表现力，同时也揭示了中国文化巨大的内涵和厚重的历史。余秋雨的“文化散文”将“学者文化”特色溶于自然山水之中，寄托自己独有的情思，使他的散文引起了人们的关注和共鸣。
泡上一杯清茶，手捧《文化苦旅》，在缕缕茶香中慢慢品读，乃一大乐事也。
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