传统师徒制应该融入现代内容
街谈
毛建国
最近，相声演员郭德纲公布了最新“家谱”，将曹云金、何云伟除名。随后，曹云金发出长文，正面陈述自己和郭德纲的种种过往，同时表示“是时候了，也该做个了结了”，直言“我最清楚你那些见不得光的往事。”一时间，“德云互撕”搅热了舆论场，甚至比德云社的相声还要受人关注。
(相关新闻详见昨日本报A20版)
“德云互撕”的根源在于“师徒制”，双方纠缠的也是“师徒制”，“德云互撕”痛的也是“师徒制”。
“师徒制”古已有之，而在现代社会，“师徒制”已经普遍被“师生制”取代。相对于“师徒制”，“师生制”有自己的优点，更加适应现代社会的特点。但是，“师徒制”也并非是一个可以弃置一边的“老古董”，在很多行业，“师徒制”依然有存在的必要。前不久，纪录片《我在故宫修文物》在年轻人中间很是走红，其中讲述的师徒关系就给人带来了耳目一新的感觉。
三百六十行，行行有特点。对曲艺、工艺等一些传统行业来说，传艺是一个很长的时间过程，老师传递的也不仅仅是技能，还有对生活的感悟，以及自己的人生观、价值观。这是一种文化传承，不是一种简单传授。也正是从这一意义上讲，“师徒制”有其存在的空间。事实也证明，在曲艺和工艺等行业，“师徒制”对于文化传承，起到了重要作用。对此，不应该简单否定。
但是，变才是人世间的一切，社会状态毕竟已经发生变化，今天的“师徒制”，也应该融入现代内容。曲艺行业由于行业本身传承和特点，坚持“师徒制”有自己的理由。但如果师徒双方把师徒关系当作一场交易，不吸收现代之长，反而大搞“触及利益比触及灵魂还要难”，必然产生若干问题。。
现代社会依然有“师徒制”的一席之地，但在师徒之间，再也不能搞人身依附那一套，更不能抱有交易之心。探讨新型师徒关系，比关注“德云互撕”孰是孰非，可能更有价值。
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