这些年来， 少林一直很忙
文/浦顿
“你知道对孩子百依百顺意味着让孩子变得痛苦吗？这会让他习惯于得到任何想要的。因为孩子非常容易就得到了满足，他们的欲望就越来越大。你感到自己失去了控制权，这种感觉迟早会让你不由自主地拒绝他们。这种异乎惯例的拒绝，会比没有得到自己想要的，更加令孩子感到痛苦。”——让·雅克·卢梭
1992年，普林斯顿大学大二学生马修·波利辗转来到河南登封少林寺，在少林寺外面的武术中心拜师学艺，练了两年的散打。
2003年，马修再次来到少林寺。那时的少林寺和中国，都发生了巨变，一个更开放、更发达的中国展现在他面前。变化，是他最直接的感受，他消化这些感受，开始为美国《连线》杂志写有关中国旅游、文化的专栏。
2007年，这些文章结集出版，2014年在中国出了中文版，书名叫《少林很忙》。“忙”这个字眼，不但对少林寺来说是一个很好的写照，也是这个时代大多数中国人生活的精髓。
《少林很忙》和何伟的《江城》和《寻路中国》等一样，被列入“非虚构写作”。马修向我们展示的是1992～1993年的少林寺，但是这种展示，是他2003年再到少林寺后的回忆。
10年的时间差，让一些细节真假莫辨，能回忆起来的东西，都是经过消化和再创造的。某种程度上，这种观察是建立在一种比较的基础上的，过去和现在，东方和西方……正是这种比较，让《少林很忙》具有了文化上的意义。和中国人习惯在电视、电影上看到的不同，本书是这三十年来，非常详细写出少林生活的书。
1992年的少林寺，外面有很多售卖纪念品的小商贩，武术学校有几十家，充满了生机，但是也显得不够规范。而2003年的少林寺，则要规范得多。大多数武校都被清理或者转移，少林寺升级了。马修对这种升级感到不太适应，他没有意识到的是，这10年中国的变化，是别的国家几十年都难做到的。
少林寺的变化中有释永信扮演的角色。马修向我们描述了1992年时的释永信，他精明能干，有一辆奔驰轿车。他组建了少林寺的武僧团，与外面的武校竞争。马修笔下的释永信，是一个强人的形象。
少林寺的30年，必须放在中国改革开放的背景下来理解，马修则给我们提供了一个视角。
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