看家乡事,品故乡情


外来文明的印迹·嘉定往事寻访孔镜明的足迹

乐山日报 2016-11-06 00:00 大字

孔镜明夫妇照片■徐杉

孔镜明的一生充满了戏剧性与传奇色彩,由于他先后使用过不同的英文、中文名字,使我在最初收集整理他的资料时,时常陷入困境。直到在加拿大档案馆读到他留下的书籍,以及其他人书中对他的描述,才将许多零散的碎片串联起来,冰释了我心中的许多疑点。不但对他的经历有较为清晰的了解,也对上世纪20年代至40年代的乐山有了新的认知。在我目前掌握的资料中,他有三个中文名字:孔镜明、孔昭潜、孔镜湖。

1942年孔镜明带妻子与孩子们离开乐山返回加拿大,从此再没有来过中国。也与曾经在乐山工作过的其他外籍人士几乎没有联系,音讯渺无。后来我通过在加拿大的朋友四方寻访,颇费周折,终于找到他的一位外孙女,可遗憾的是她对自己外公、外婆在嘉定的往事所知甚少。她说外公外婆行事低调含蓄,把自己对中国的付出视为一份应尽的责任,不喜张扬。

从加拿大返回乐山,我按孔镜明书中的描绘,一一去寻找当年他在乐山建学校、诊所、公共浴室、慈善会等遗址,可是时间不过百年,几乎看不到任何遗迹。战乱、变革、旧城改造,让这一切消失得非常彻底。我还是不死心,四处寻觅,希望能在乐山找到一点物证,哪怕只有一点点,想以此稍稍对应加拿大多伦多档案馆丰富的资料。可是一无所获。就在我万分失望时,似乎是上天对我苦心寻觅的安慰,终于让我意外得到孔镜明最后的消息!2014年冬我到峨眉山采访黄建怀老人,他告诉我由于爷爷的影响,他父亲与他本人都成为天主教徒。聊着聊着,他转身从屋里的抽屉里翻出一张陈年文契给我看。受潮和虫蛀,使纸张四角破损,我打开一看不由大吃一惊,这份1948年的房屋买卖契约,竟是孔镜明委托白恳帮他卖掉在峨眉山新开寺房屋的契约。墨汁书写的文书清晰完整,惟白恳蓝墨水签名有些模糊。房屋的购买者正是黄建怀的父亲黄银山,以“壹拾雙市石”上等大米购买。契约签署时间是民国三十七年八月。

“壹拾雙市石”是旧式计量单位。壹市石,当时为50公斤,雙市石为贰市石,即100公斤,“壹拾雙市石”相当于今天1000公斤大米。孔镜明在嘉定付出了许多,最终除行李之外,仅带走价值1000公斤大米的钱财!黄银山购买的孔镜明的房舍,在上世纪50年代不复存在。在文幼章之子文忠志保存的新开寺住户名单以及别墅分布图中,我看到孔镜明的别墅编号为18。

峨眉山新开寺是乐山的一个文化符号。细细一想,乐山之所以能成为中国历史文化名城,不能不说得益于乐山对外来文明所持的宽容吸纳态度,古代接受了佛教文化,近代接受了基督教文化,所以乐山的文化能呈现出中西结合、多元发展的局面。黄建怀老人正是西方文明在乐山传播的受益者,在大部分山民无缘读书求学机会时,能进入教会开办的学堂。成年后因为能写会算,有一手工整的毛笔字,曾经担任公社的秘书。他大哥早年的愿望是当一名神父,并为此进入位于雅安草坝的神哲学院(亦称中修院)学习,为了学好拉丁语发音,甚至把舌头抵在墙上练习。无奈时代变迁的大浪击碎了他的梦想,最终返回乡间做一名农夫……

在乐山漫长的历史长河中,有许多闪耀的星星,孔镜明也是其中一颗。我们应该深深记住他!

(未完待续)(本文图片由徐杉提供)

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