汉玉收藏不怕贵就怕假
我国的汉文化承袭先秦，汇集南北，形成和确定了中华民族的文化标志与符号，汉代的玉器精美瑰丽，在中国的历史上留下了浓墨重彩的一笔。近日，记者专程采访了甘肃省收藏协会副会长罗雪雁、王志钟，分享了他们对汉代玉器的收藏、鉴赏心得。他们认为：“近年来，人们对汉玉的收藏、研究、品鉴进一步趋于理性化、科学化。但汉玉收藏一定要注意三点，眼力、实力和魄力，收藏价值高‘含金量\’的背后隐藏着诸多陷阱，还有很多人因专业知识匮乏和心态不好，交学费、上当。不能让捡漏成为收藏的主要目标，因为捡漏要靠实力而非运气。”
广东象岗南越王墓出土的龙凤纹玉环
“汉玉”是高古玉器与古代玉器的分界点，具有着玉文化历史的“里程碑”意义。这首先源于汉代在中国的文化历史上所独有的作用与地位。中华民族的传统文化成型于汉代，两汉时期400余年的历史，奠定了民族文化的标志性基础，使汉文化成为我们中国文化的符号。
罗雪雁告诉记者：“就目前所发掘出土及有准确记载出处的汉代时期的玉器作品来看，把汉代定为是我国玉器艺术发展史上的高峰期，是很恰当的。这一时期，涌现了大量的精美绝伦的玉器艺术作品，并在我国的广阔地区都有分布。其中，最具代表性的是发掘于徐州地区的汉代狮子山楚王墓，发掘于广东省广州市象岗的汉代南越王赵眛墓，华北地区的河北汉代中山靖王刘胜墓以及陕西、山西、山东等地区考古发现的一些汉代玉器。通过归纳比较可以看出它们显著的艺术特点是：突现王者威严，雄浑大气，造型生动，构思巧妙，制作精良，用料考究（绝大多数为和田玉料），工艺成熟，艺术性表现力丰富，不愧是我国玉器制作发展史上的一朵奇葩。”
汉玉收藏门槛较高
“汉玉的收藏对收藏者的综合素质要求较高，要想对汉玉文化有所了解，就要了解汉玉的历史，尤其要注意时代特征和时代神韵。”王志钟说：“由于汉玉本身的深厚文化内涵及其作为传统文化的载体使其收藏价值颇具‘含金量\’，然而，在这高诱惑的背后也使得四川省汉玉收藏市场存在很多问题。”
他分析：“很多非专业人士以赚钱为目的介入此领域，而藏家水平也参差不齐，很多有钱的藏家没有鉴别能力，导致市面上造假成风。再加上有些专家、学者并不是从学术角度为藏家做鉴定，而纯粹是被经济利益所鼓动，那些昧着良心的言行举止，误导了一大批收藏者。”
“近年来，汉玉收藏市场开始逐渐向良性方面发展，特别是经过有关部门的严格、科学指导后，市场在发展中开始自行规范，逐渐自然吸收和淘汰不同的人士进出，整体收藏环境向理性方向发展。”王志钟认为：“汉玉是中国古代艺术品中的精华，也是四川省收藏家们关注的热点。准备涉足汉玉收藏的人一定要做好充足的心理准备，因为收藏首先就是要投资，而对汉玉的投资绝不同于股票、房地产投资，这一收藏领域有着相对较高的门槛。”
据王志钟介绍，汉代早期时期儒家学说逐渐形成一统地位，这也引导了统治阶层尊玉崇玉之风渐成风范，同时佩玉也成了身份和地位的象征。一方面“君子”严格佩玉的标准并以此来规范社会阶层的礼制，显示其威仪。另一方面“君子”佩戴玉器来体现自身的美德和修养。这些成为把汉代玉器的制作与发展推向高峰的良好的思想基础。
工具的改进与发展提高了生产效率，随着战国时期铁器大量的运用，带动了各领域生产力的发展，玉器加工也不例外。铁器在玉器加工业中的使用也使玉器加工过程中一些原来几乎不可能完成的艺术构思变得可以实现了。
他说：“在鉴赏汉代玉器时，不可避免的就会提到‘神韵\’。在中国古代美学范畴中，神韵是以抒写主观审美体验为主，追求一种生动自然、耐人回味的境界，使人能从所见之物中体味未见之意，即获得古人常说的言外之意、象外之象、意味无穷的美感。神韵是一种理想的艺术境界，其美学特征是自然传神，韵味深远，浑然天成而无造作的痕迹。用有形的载体传达无形的意境。通俗地说，神韵就是传神或耐人寻味。”
玉器做旧常见方法
如今的收藏市场中，一些黑心古董商为了提高玉器的价格，往往采取各种手段将玉器作旧。为了防止更多藏友被骗上当，罗雪雁还根据自己的收藏经验，向记者介绍了一些作假的方法。
“玉器做旧有很多方法，最常见的有叩锈、老提油、新提油、羊玉、狗玉、梅玉、风玉、伪石灰古等8种手段。”她说：“其中，叩锈便是将玉器用铁屑与热醋搅拌浸泡，再埋到潮湿的地下十几日，取出埋到大路下数月。玉器由于铁屑的腐蚀而形成深红色的橘皮纹，并带有不易消除的土灰斑。然而，这种假古玉的红色较浮，时间稍长土灰斑和红色均会消退。”
罗雪雁告诉记者：“汉玉收藏捡漏的几率几乎为零，这一行其实不怕贵就怕假，鉴赏、收藏的过程中始终要依靠的是专业知识和冷静的头脑，尤其切忌听人讲故事，所谓祖上多少代的传世经历在故事里没有丝毫的可信度。对于初学的藏友来说，多看一看书，多欣赏博物馆的藏品和考古出土的物件以及民间大藏家手里的东西。”
采访中，两位收藏家还举例讲解了具有代表性的个别汉代玉器，并以此详细的介绍了对汉代玉器神韵的鉴赏。
据王志钟介绍，广东象岗南越王墓是西汉初期南粤王赵眛的墓葬，出土了大量汉早期玉器，其中的龙凤纹玉环直径10.6厘米，孔径5.2厘米，厚0.5厘米，此玉环分内外两环，内环中间为一游龙呈“S”曲形状。游龙成腾飞状，前肢关节转折的部位，后肢与躯干连接的部位收束紧凑，仿佛正在积蓄着无限的力量，准备下一次的腾跃。前、后肢及爪部却又伸展很开，肢体部几乎达到“一”字型，并突破内环，龙爪牢牢的扒住外环内壁上，给人以强烈的动感。
他告诉记者：“这块玉器的整体构图主次分明，张弛有度，疏密得宜，极有动感。镂空雕技术与‘游丝毛雕\’的线刻技法有机的结合，龙、凤肢体的边缘用小弧面过渡，颇显浮雕感，阴刻线的表现细若游丝，弧线部位转折流畅，张力饱满，线断却神不断。既气宇轩昂又优美流畅，实属汉代古玉难得之珍品。”
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